若问有何证据?证据被畸笏叟命芹溪删了!咱只能根据事体情理推测,只能根据现实中的参照物---允仍与康熙的风波来杜撰了!畸笏叟为什么说[秦可卿淫丧天香楼,作者用史笔也]?什么叫史笔?仅仅是直笔、仅仅是直书其事吗?这是明讽史实之笔啊!康熙发现太子允仍荒淫无道,贾母就发现贾珍爬灰;康熙要废太子名分,贾母就也要废贾珍贾族继承人名分;允仍在东宫无人敢管、胡作非为,贾珍在东府也是无人敢管胡作非为;康熙为太子失德杀了索额图及若干家奴,贾母也为贾珍荒淫逼得秦氏上吊、瑞珠触拄、宝珠出家;允仍东宫有事大肆铺张大肆张扬、百官们个个捧场,贾珍东府发丧也是大肆铺张大肆张扬、百官们也是个个捧场......如此等等不一而足,这曹雪芹不要命了?竟敢暗讽前朝史实!这红楼一书还能看、能传抄吗?不久将来能付梓能发行吗?这不要出文字狱、要满门抄斩吗?畸笏叟看到这危险,能不命芹溪删去吗?雪芹为了全书的生存,敢不忍痛割爱吗?而且畸笏叟脂砚斋是知道曹家并无此实事的,雪芹如此杜撰明显影射康熙与允仍之事,这是真正的[用史笔]啊!不删行吗?雪芹也知道利害,只好遵命删去,用张友士看病来遮掩,不料二百几十年后被刘心武大做文章,成了影射弘皙谋反了,真是[错里错、讹中讹]啊!
[秦可卿淫丧天香楼]这部分内容的被删改,不但不影响咱的推测的成立,反而更增加了咱对这推测的信心!正是因为它太[用史笔]了,才不得不删的。畸笏叟坚持删它的理由是[因魂托家事][其事其情可亲可赦,姑命芹溪删去!]秦氏与凤姐说了些啥?值得隐瞒[淫丧天香楼]这段内容吗?她在梦中向凤姐预示了贾族必衰,而且是非常突然的[一日倘或乐极悲生],这对应了石头下凡历劫时僧道警示的[瞬息间则又乐极悲生、人非物换!]凤姐[心胸大快,十分敬畏,]忙请教何法可免?秦氏冷笑道:[否极泰来,荣辱自古周而复始,岂人力能可保常的]这说明贾族顷刻覆亡、而且无可避免!有什么[魂托家事]挽狂澜于既倒之举?至于置坟地设家塾,只是预示贾府抄家时无一幸免,只有祖坟及祖坟地上设的家塾才得以保全。这些怎么能说是[魂托家事]呢?[魂预示家败]还差不多,为这一忠告就可以隐瞒因与公公爬灰上吊自杀的丑剧?这些只说明秦氏与珍琏环蓉等须眉浊物见识不同、头脑清醒而已,不值得为此就可保全她声誉,而且这是梦中事,不一定有此实事,畸笏叟不过是以此为托辞罢了。
秦可卿到底是什么样的女子?咱不便妄测,咱只是认为她是贾珍淫荡的牺牲品而已。可关于她的流言太不堪了!甚至说她与宝玉发生性关系,她成了个不但淫荡甚至有性变态行为的荡妇,居然引诱十三四岁的叔叔,强奸未成年的叔叔,这也太污浊人家弱裙钗了!
在芹之笔下秦氏虽着墨不多,但明显是东府唯一的脂粉英雄,她周旋于珍蓉这两个衣冠禽兽之间,侍奉于三层婆母之膝下,应酬于忙碌的东府内外,指挥于宁府几百奴才上下,是东府的王熙凤啊!如此混账肮脏的宁国府全靠她一人撑持,她出身寒微,没有凤姐那样的有权有势的娘家做靠山,不屈服于贾珍的淫威又能怎样呢?以一个出身卑微的弱美女生活在那种污浊不堪的环境,居然要求人家出污泥而不染,人家连生存都困难,还要贞洁,还要守妇德,这太不公平了!刘心武歌颂贾珍对秦氏动了真情,与秦氏爱得死去活来,爱得不惜葬送政治前程,不惜遭乾隆抄家;掉过头来骂秦氏淫荡,主动勾引公公,蓄意强奸未成年的叔叔,而且肩负颠覆乾纲祸害贾府的政治阴谋,在刘心武看来,秦氏才是东府的淫首祸根,应该早点死去,让东府获得新生,让珍蓉父子脱胎换人!怪不得鲁迅说中国女人是祸首,男人们本来可以成大英雄的,都是女人给害了,纣王是妲已闹亡的,幽王是褒姒闹亡的,夫差是西施闹亡的,董卓是貂惮闹亡的,唐明皇是杨贵妃闹亡的......如今贾珍、贾族又要遭秦可卿涂毒了!秦氏,你这淫货还不主动牺牲,等着刘心武这些须眉来千夫共指吗?
在芹笔下,淫虽一词,意却有别,珍琏赦环蓉蟠不过是[喜容貌悦歌舞,云雨无时,调笑无厌,恨不能天下之美女供自已片时之趣兴!][此皮肤滥淫之蠢物耳!]珍会对秦产生意淫?滑天下之大稽!照刘的观点推论,那[情即相逢必主淫]就不是指贾珍这主子淫乱,而是指秦氏是淫乱的主谋了!贾珍反而成了[多情的种子]!实际上贾族的赦珍琏环蓉蟠等须眉浊物全如[金瓶梅]中的西门庆,哪个不是皮肤滥淫之蠢物?他们何曾对女儿产生真情?
不懂[意淫]者,难懂红搂梦!难懂秦可卿悲剧!先从秦氏与宝玉到底有无性关系说起。贾宝玉神游太虚幻境,梦中与一乳名兼美表字可卿的美女发生关系,秦氏恰巧乳名可卿,宝玉睡的也是秦氏的床,而且梦遗在床上,于是红学家认为秦是宝玉的性启蒙者,养小叔子可能就指秦氏与宝玉发生性关系,加上确凿的贾珍与秦氏爬灰,秦系荡妇淫妇无疑!只是他们给秦留了点面子,说她出身高贵、有特殊使命、而且知耻后勇---自裁成仁了!秦氏真是他们所想象的淫妇荡妇吗?
秦可卿强奸叔叔?这罪名太吓人了!但当时宝玉仅十三四岁,未成年,按如今刑法是该定强奸了。可咱疯子与雪芹同癖,都患[意淫]症!咱偏要为秦可卿辨白:红楼奇冤,秦氏一叶!裙钗何辜?须眉反赦?
神游太虚境是一场梦幻,是作者为全书结构需要而杜撰的,在梦幻中宝玉经警幻仙姑引领,先游薄命司览薄命册,再品茗饮馔聆曲,后由仙姑将乳名兼美表字可卿的妹妹许给他,于是他与这美女柔情难舍,发生了性关系。后与这美妹游至一所在,被无数夜叉拖下黑溪,宝玉惊恐万状,大呼[可卿救我]!从梦中惊醒,窗外秦氏听得宝玉呼她乳名,十分纳罕,[此地无人知此乳名,如何被他梦中叫出?] 这些就算秦氏强奸宝玉的证据吗?
须知书中开篇即道:凡书中用梦用幻等处,亦此书之本旨,兼寓提醒读者之意。这里既用梦又用幻,明显是全书创作构思所需,是兼寓提醒读者之意,对帮助读者理解红楼有特殊作用,不可当写实看,。而且梦者幻也,与现实并不等同,虽说是日有所思夜有所梦,梦是现实社会在人的下意识思维中的一种表象,但作者此处的梦与普通梦不同,它完全是为全书构思的需要而杜撰的,其生活原型此时并无此实事,莫被作者的[假作真时真亦假,无为有处有还无]瞒蔽了!世上有太虚幻境吗?有警幻仙姑吗?有薄命司吗?科学发达到如此地步了,咱还被芹牵着鼻子走,那永远也读不懂红楼了!
宝玉这梦啥用意咱且不论,书中的美妹不等于秦可卿!她[鲜艳妩媚有似乎宝钗,风流袅娜则又如黛玉]而且乳名是兼美,表字才是可卿,怎么能与秦氏是一个人呢?仙姑这里的意思是说:你宝玉在现实中不是觉得美中不足吗?不是遗憾于宝钗黛玉不可兼得吗?那叫你到梦幻中尝尝美而又足、兼而美之的滋味嘛!最终不是仍要被夜叉拖入深渊吗?这才是作者设计这一梦境的目的所在,与秦氏没关系,不过借她环境用一用,借这个[情]字用一用,所谓[因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空]是也!是[情]引领宝玉入梦境,不是[秦]!
整个梦境`是宝玉一生之浓缩,当初僧道携入红尘时概括到[有却有些乐事,但不能永远依恃,况又有美中不足好事多魔八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生人非物换,终久是到头一梦万境归空,倒不如不去的好!]前八十回只写了宝玉的[美中不足好事多魔],后面的[瞬息间乐极悲生人非物换]没能问世传奇,可参考甄士隐遭遇了解之,那是宝玉一生的缩影。前八十回对诸裙钗是悲剧迭起,但对宝玉而言仍是确实[有些乐事],是[富贵繁华地,温柔富贵乡],可惜[美中不足好事多魔],美中不足主要指无法[兼美],即宝黛只能取一,黛遭夭折,这对黛是无情打击,对当时的宝玉却仅是[美中不足]而已,断不至因此就不过这富贵生活而出家当和尚了,但他仍[叹人间美中不足今方信,纵然是齐眉举案---到底意难平!]幻姑这一引领历幻,还不彻悟吗?[仙境尚且如此,何况尘世乎?]在仙境是宝黛兼得、美而又足但仍不能摆脱[瞬息间则又乐极悲生人非物换]之大劫难![何况尘世乎]?