伟德BETVlCTOR1946红楼梦
伟德BETVlCTOR1946之一
发布日期:2019-08-01 07:37:25

 

本作品共一千零一篇,约三百万余字。

    第一部分一至一百五十九篇为[红疯子伟德BETVlCTOR1946红楼梦],由红疯子讲述对红楼梦的初步看法。

    第二部分一百六十至七百三十九篇为[ 石呆子详解石头记],由石呆子详细解释石头记六到八十回。

    第三部分七百三十九至九百二十六篇,由红疯子细谈红楼梦后四十回。

    第四部分九百二十七至九百五十七篇,由石呆子再次专门细解前五回,

    第五部分九百五十七至一千零一篇,由红疯子伟德BETVlCTOR1946[易经与红楼梦]。

    主要结论有1、《姽婳词》是全书点睛之笔,2、贾家寓假朝真真女儿国,甄家寓曹家,东府寓东宫,贾母寓假皇,贾政和政夫人寓[假正],贾赦和赦夫人寓[假邪],环母子寓[假一坏],围绕贾宝玉发生的看上去是[情事],实际上是[选秀]即争储,3、晴雯是贾府的包衣,等于假朝的甄家,等于当朝的曹家,当八十回末交代甄家暨晴雯被抄时,曹家的真事就结束了,因此石头记也该结束了,4、由于作者不好明写曹家被抄,更不好明写皇家争储争位,只好这样真真假假、有有无无、含含糊糊、神龙见首不见尾的借假事写真事,因此石头记就该到八十回嘎然而止,5、红楼梦后四十回是在不明白石头记其中味的情况下为扭转石头记倾向而作的,在当时是有保全书的积极作用的,6、必须从[母道]的高度来认识红楼梦的意义,从道与器的角度来认识女娲精神及作用。

 

【此为仿《石头记》楔子之前言也,作者亦自云: “因曾历过一番疯痰之后,忽然觉得自己领悟到了《红楼梦》的真髓,解出了《石头记》的其中味,欲将自己这一惊天发现传于世人。于是借《天方夜谭》的格式撰此《红楼疯谭》一书,故曰[红疯子伟德BETVlCTOR1946红楼梦]。”但又因何而撰是书哉?自又云:“今亦风尘碌碌,一事无成,忽念及我这半世亲睹亲闻的几个女子,虽不及《金陵十二钗》书中之人,但也是[元迎探惜、凤巧纨秦、钗黛湘妙]悲剧一应俱全,学友中甚或不乏钟瑞者,怎么与红楼梦作者如此巧合呢?是不是上天有意生就我来解红楼梦的呢?再想想这几个女子之不幸又为她们愤愤不平,何堂堂之须眉,诚不若彼一干裙钗哉?实愧则无余、悔又有益之大无可奈何之日也。当此时,也欲将这几个女子悲剧夹带其中,以告普天下人。虽我不能为她们主张正义,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之无能,使其一并泯灭也。我虽未学、下笔无文,又何为不借石呆子之尸以还魂,敷演出一部疯语呆言来,以掩人之耳目,亦可破人愁闷,不亦宜乎?故曰 [石呆子呆解石头记]。”】

 

《红楼疯谭》开卷第一篇也,你道此书从何而来?说起根由虽近荒唐,细按也深有趣味。话说《石头记》中那女娲炼石补天未用遗留下来的呆石头,自空空道人将其幻形记叙传抄问世后,在青埂峰下仍是长嘘短叹,日夜悲号惭愧,你道这又因何而起?原来它见世人仍不解其石头记之[真味],大违当日传抄问世之初衷,更听说有个叫刘心武的酸腐文人学那[叶公好龙],将石头记当一般适趣闲文,贬斥其深含的事体情理,仅取其艺术之高雅、结构之玄奥做文章来追名逐利,心中着实为之懊恼,意欲再入红尘,亲口将石头记之真味传诸于世,也免得既遗憾于自己、又遗祸于世人,被个别摸象的盲人、充数的南郭欺世盗名、误人子弟。遂不得已借石呆子之尸以还魂,再到人世间走一遭也!

这一日风闻刘心武又在维扬地面召开讲红会,石呆子忙赶至大酒店,意欲与这红叶公理论理论,不料门口保安只认衣冠不认人,见这石呆子穿着破旧长衫,一副穷愁潦倒的孔乙已模样,哪里象那西服革履、学问渊博的红学家?竟将他轰了出来!这石呆子没料到二百五十年过去了,这些门子仍是[一颗富贵心,两只势利眼],识不出真假!只得与路旁修鞋的老头搭讪,老头见他冒充红学家被撵,嘲他道:[你与我家隔壁那红疯子倒是一对,他也曾自称红学家往里闯,被门卫挡了出来,回家又发了疯病,说这些人是叶公好龙,他才是真懂红楼梦。]石呆子忙打听其来历。原来这红疯子熟读红楼,因自己也是自小在女人圈里长大,也有个正而八经的父亲、把他当宝贝的母亲、夭折的哥哥、原应叹惜的两个姑妈和四个姐姐、跟袭人一样贤惠的老婆、粉妆玉琢的女儿,平日自已也是潦倒不通庶务,被人百口嘲谤万目睚毗,遂以贾宝玉再世自居,逢人便伟德BETVlCTOR1946红楼,见了女孩子就劝她莫为它人作嫁衣裳,看到人家女孩子出嫁就叹人间又少了一好女儿,后来竟说自已得了痰症,命只千日,要仿故事小说《天方夜谈》[一千零一夜]创作[红楼伟德BETVlCTOR1946]一千零一篇!他老婆慌了,带他到医院检查,原来是疯病发作,一笑了之。这石呆子想不到二百几十年后还有与他类似的狂徒,半信半疑地向修鞋老头问了红疯子住地,一路寻来,意欲跟这疯子伟德BETVlCTOR1946《红楼梦》到底,此乃[红疯子伟德BETVlCTOR1946红楼梦、石呆子呆解石头记]的缘起。

 

这红疯子就盼个行家谈红,如今听说是石头记中的石呆子来了,象得了宝贝似的,忙缠住这石呆子,也不管他是人是鬼、是真是假,只要伟德BETVlCTOR1946红楼就行!石呆子自忖[石头记]之真味确实难解,真正解得其中味的人不是疯子就是呆子!不知这红疯子是真懂假懂、真疯假疯,意欲试他一试,于是装着外行,先请教他第一回回目[甄士隐梦幻识通灵  贾雨村风尘怀闺秀]如何解。 这红疯子天生的一片愚拙,当他真不懂,于是竹筒倒豆子般夸夸其谈起来。

 

红疯子道:这话你若问那些红学家,他们又要告诉你上句是指[甄士隐在梦中见识了补天石幻形通灵宝玉]的情节,下句是指[贾雨村在沦落风尘时怀念娇杏丫头]的情节了。这种说法太幼稚了,情节明显是为回目而杜撰的,红楼梦开新场立新意之第一回回目怎会如此粗浅俗陋?在咱看来,这两句不但是头一回全回内容提纲稧领的概括,更是暗含全书宗旨的绝妙好辞啊!

 

    石呆子见他说得入门,这才坐下来道:愿闻其详!

 

    红疯子:石头记开篇一大段楔子专门解释了这两句回目的玄妙之处。[作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵之说撰此石头记一书也!故曰:{甄士隐梦幻识通灵}]。这是基于全书的创作动机、全书的整体构思、全书的主要精神,对头一句回目的完整解释。决不是[甄士隐云云],不是解释为什么要把这个人的名字叫作[甄士隐]、他说了些什么话,更不是仅仅交代甄士隐在梦中见识了通灵玉。通灵玉一说是作者借此用来杜撰石头记的神话,[甄士隐梦中识通灵]一场梦更是为凑这回目妙句的假话,岂能当真?作者为了把自已一生梦幻般地经历传诸于世,不得己将真事隐去,而用梦用幻用通灵玉之假说杜撰成石头记一书,其目的就是要读者通过石头记认识通灵宝玉,所以说是[真事隐梦幻识通灵]。它经过作者用梦用幻巧妙地艺术构思、精心创作,已与真事不尽相同,读者应深论其[真情真理],莫拘较于[到底隐何真事?射何真人?]

 

石呆子又故意呆问:通灵玉不过是块鲜明萤洁的美玉,上面不过有[莫失莫忘、仙寿恒昌]等几句吉言,有什么玄妙之处值得写一本书来认识它?

 

    红疯子着急道:[认识通灵玉]乃全书之最关键,岂可忽略?作者就是在这一生梦幻经历中认清了通灵玉、悟透了通灵玉、最终又恨死了通灵玉,才下决心撰书揭露通灵玉的。玉借作者梦幻而现形,作者借玉而通灵,一部[石头记]的核心就是[认识通灵玉],要害在[只有真正通灵了才能真正识玉]!

 

    石呆子拍案叫绝:你这才是真懂真疯,不想通灵、不想识玉,读石头记何用?读完石头记仍不通灵、仍不识玉,岂不是枉读?谈红而不论玉、不通灵,岂不是枉谈?这一遭遇到你红疯子不枉下世一回!不走了,谈下去!

 

从此这红疯子与石呆子两个凑在一起,成就了千篇[伟德BETVlCTOR1946红楼梦、呆解石头记]的疯话呆话。

 

红疯子名言:外患虽足惧,内忧更可悲!哀哉诸裙钗,受尽其中累!

本作品共一千零一篇,约三百万余字。

    第一部分一至一百五十九篇为[红疯子伟德BETVlCTOR1946红楼梦],由红疯子讲述对红楼梦的初步看法。

    第二部分一百六十至七百三十九篇为[ 石呆子详解石头记],由石呆子详细解释石头记六到八十回。

    第三部分七百三十九至九百二十六篇,由红疯子细谈红楼梦后四十回。

    第四部分九百二十七至九百五十七篇,由石呆子再次专门细解前五回,

    第五部分九百五十七至一千零一篇,由红疯子伟德BETVlCTOR1946[易经与红楼梦]。

    主要结论有1、《姽婳词》是全书点睛之笔,2、贾家寓假朝真真女儿国,甄家寓曹家,东府寓东宫,贾母寓假皇,贾政和政夫人寓[假正],贾赦和赦夫人寓[假邪],环母子寓[假一坏],围绕贾宝玉发生的看上去是[情事],实际上是[选秀]即争储,3、晴雯是贾府的包衣,等于假朝的甄家,等于当朝的曹家,当八十回末交代甄家暨晴雯被抄时,曹家的真事就结束了,因此石头记也该结束了,4、由于作者不好明写曹家被抄,更不好明写皇家争储争位,只好这样真真假假、有有无无、含含糊糊、神龙见首不见尾的借假事写真事,因此石头记就该到八十回嘎然而止,5、红楼梦后四十回是在不明白石头记其中味的情况下为扭转石头记倾向而作的,在当时是有保全书的积极作用的,6、必须从[母道]的高度来认识红楼梦的意义,从道与器的角度来认识女娲精神及作用。

 

【此为仿《石头记》楔子之前言也,作者亦自云: “因曾历过一番疯痰之后,忽然觉得自己领悟到了《红楼梦》的真髓,解出了《石头记》的其中味,欲将自己这一惊天发现传于世人。于是借《天方夜谭》的格式撰此《红楼疯谭》一书,故曰[红疯子伟德BETVlCTOR1946红楼梦]。”但又因何而撰是书哉?自又云:“今亦风尘碌碌,一事无成,忽念及我这半世亲睹亲闻的几个女子,虽不及《金陵十二钗》书中之人,但也是[元迎探惜、凤巧纨秦、钗黛湘妙]悲剧一应俱全,学友中甚或不乏钟瑞者,怎么与红楼梦作者如此巧合呢?是不是上天有意生就我来解红楼梦的呢?再想想这几个女子之不幸又为她们愤愤不平,何堂堂之须眉,诚不若彼一干裙钗哉?实愧则无余、悔又有益之大无可奈何之日也。当此时,也欲将这几个女子悲剧夹带其中,以告普天下人。虽我不能为她们主张正义,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之无能,使其一并泯灭也。我虽未学、下笔无文,又何为不借石呆子之尸以还魂,敷演出一部疯语呆言来,以掩人之耳目,亦可破人愁闷,不亦宜乎?故曰 [石呆子呆解石头记]。”】

 

《红楼疯谭》开卷第一篇也,你道此书从何而来?说起根由虽近荒唐,细按也深有趣味。话说《石头记》中那女娲炼石补天未用遗留下来的呆石头,自空空道人将其幻形记叙传抄问世后,在青埂峰下仍是长嘘短叹,日夜悲号惭愧,你道这又因何而起?原来它见世人仍不解其石头记之[真味],大违当日传抄问世之初衷,更听说有个叫刘心武的酸腐文人学那[叶公好龙],将石头记当一般适趣闲文,贬斥其深含的事体情理,仅取其艺术之高雅、结构之玄奥做文章来追名逐利,心中着实为之懊恼,意欲再入红尘,亲口将石头记之真味传诸于世,也免得既遗憾于自己、又遗祸于世人,被个别摸象的盲人、充数的南郭欺世盗名、误人子弟。遂不得已借石呆子之尸以还魂,再到人世间走一遭也!

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石呆子又故意呆问:通灵玉不过是块鲜明萤洁的美玉,上面不过有[莫失莫忘、仙寿恒昌]等几句吉言,有什么玄妙之处值得写一本书来认识它?

 

    红疯子着急道:[认识通灵玉]乃全书之最关键,岂可忽略?作者就是在这一生梦幻经历中认清了通灵玉、悟透了通灵玉、最终又恨死了通灵玉,才下决心撰书揭露通灵玉的。玉借作者梦幻而现形,作者借玉而通灵,一部[石头记]的核心就是[认识通灵玉],要害在[只有真正通灵了才能真正识玉]!

 

    石呆子拍案叫绝:你这才是真懂真疯,不想通灵、不想识玉,读石头记何用?读完石头记仍不通灵、仍不识玉,岂不是枉读?谈红而不论玉、不通灵,岂不是枉谈?这一遭遇到你红疯子不枉下世一回!不走了,谈下去!

 

从此这红疯子与石呆子两个凑在一起,成就了千篇[伟德BETVlCTOR1946红楼梦、呆解石头记]的疯话呆话。

 

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