红疯子道：刘心武又评妙玉了！咱也没看全他的演讲，先请你谈谈妙玉吧。
石呆子道：作者写[金陵十二钗]是有很深很广的考量的，并不是仅局限于贾府、局限于曹家。如前所说，元春就是一个虚构的典型，曹家并无此标准原型。刘心武把曹寅的妹妹和女儿归于此原型毫无根据，作者就是以杨贵妃为原型创作的。写妙玉虽不是与写元春同样套路，但也决不是如刘心武之[大胆假设大胆发挥]！妙玉原来家中巨富，因年幼多病而寄身佛门，后来父母双亡、无兄无弟、无势力依傍保护，又是天生丽质，可谓财色两备，如何不引起当地权势纨裤子弟的垂涎？可她又天性孤傲，如何肯屈就于那些须眉浊物？只好遁入空门以避尘世之纷扰。可三姑六婆岂是好人？师傅不过贪图她的绝份家私罢了，哄得她畈依佛门，但依然挡不住当地恶势力的欺凌，只好以进都瞻仰贝叶真经为名，把妙玉诓到京都
，躲避地方恶势力的纠缠。师傅临终怕她回乡再受欺凌，嘱她在京静候，自有结果。这些可见妙玉是一个无依无靠有财有色的妙龄少女，当此浊世能容其独自安身立命吗？那些如珍琏环蓉蟠甚至还有赦的须眉浊物、恶霸衙内会放过她吗？虽遁入空门，中国的佛教大家是知道的，只有巴结权势以求安身的份，怎么可能硬做一有财有色的美女的保护伞呢？躲得过初五躲不过十五啊！
石呆子又道：妙玉恰如一只金丝鸟，遭鹰、虎、狼、狗、猫的垂涎，若无一金丝笼子保护，迟早会被猛禽兽撕吞掉，靠东躲西闪总不是办法。恰好此时贾府为迎元春兴建大观园，园中建一尼庵，庵中最好有一绝色妙龄修行少女，好为大观园添一胜景。说穿了不过是在园中挂一金丝笼，笼中一绝色金丝鸟，作为装饰给园子添些佛门迷彩罢了。妙玉作为金丝鸟正急需金丝鸟笼庇护，双方一拍即合，妙玉心甘情愿地进了金丝鸟笼！大观园栊翠庵这金丝鸟笼非同小可啊！它代表着皇上的恩宠，受到皇权的保护，可挡住任何猛禽兽即须眉浊物纨裤子弟恶棍衙内的侵袭，只要贾府权势不倒、只要大观园不受任何外部恶魔侵扰，妙玉就能安心在栊翠庵修行、平静了此一生，一个妙龄女子就能远离尘世[质本洁来还洁去]，这只金丝鸟就能永不被猛禽猛兽所扰所伤，如此结局虽未脱悲剧色彩，但已经是妙玉的最好结局了。
红疯子道：今日看了刘的讲演，原来刘并不直接评妙玉，而是绕了个弯大赞宝琴，然后说宝琴比妙玉出色，理应坐十二正钗第六把交椅，可为何却被妙玉霸占了呢？这里有什么谜吗？于是刘开始揭这个谜。这哪里是评析金陵十二钗悲剧？成了大观园裙钗排座次了！
石呆子道：刘惯于指东说西、借琴掩妙，把简单的弄得象迷宫一样复杂，好牵着读者鼻子跟他走！这种说评书的技俩也配评石头记？十二钗专指十二女子悲剧，宝琴是书中未遭悲剧的少数几个女子之一，如何上得[薄命册]？妙玉悲剧戏份虽不多，但其意义在迎惜凤纨等之上，岂能以不是贾府直系亲戚而黜之？
红疯子道：刚才更听了刘的高论，说警幻仙姑的四个妹妹痴梦等仙姑是指钗黛湘妙四钗，说[枉凝眉]一曲指湘云和妙玉。
石呆子道：更胡说了。警幻身边的四仙姑是虚拟仙境中司人间所有女子风情月债的仙女职名，钗黛湘妙当时乃尘世中薄命女子，二者岂能混淆？[枉凝眉]一曲是对钗黛悲剧的更深一步感叹，怎么扯到湘妙去了？这刘心武不懂装懂，倒会把读者引入迷宫，成事不足，败事有余啊！
红：那你倒把钗黛湘妙的判词和咏曲详细解一解嘛。
再看曲文，[都说是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶荧雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平！]大家都把这曲子当宝玉多情多义的写照，其实这反映了[富贵闲人]的思想境界啊，宝姐姐妨碍了宝玉的心上人？宝玉应该用[空对]报复她？当其[锦衣纨裤、饫甘餍肥]之时，怎么能理解黛玉悲剧之根源？怎么能理解宝钗品德之高大？叹个[美中不足]而已，什么爱情、忠贞、守信，不过幼稚宝玉的幼稚想法做法，若仅此一曲就能感叹出钗黛悲剧的真谛，那八十回后宝玉落难时的大彻大悟就毫无价值、毫无必要可言了！下面这只曲子也就只好任由刘心武歪解了。
石呆子更痛骂道：[枉凝眉]如何成了湘云妙玉的曲文？她二人后面有曲咏之，钗黛第一支曲子仅咏了宝玉未落难前的感受，还未把落难后的大彻大悟咏完呢！如何咏到湘妙？刘心武也太不懂石头记了！ [一个是茛苑仙葩]，这是咏宝钗；[一个是美玉无瑕]，这是咏黛玉；[若说没奇缘，今生偏又遇着她]，这明指钗；[若说有奇缘，如何心思终虚化]，这明指黛，对黛而言，无需[掉包计]逼她死，只要[心思终虚化]她就病势日沉、中途夭亡了；[一个枉自嗟呀]，这指黛枉自为[心思虚化]而嗟呀；[一个空劳牵挂]，这指钗落难后为宝玉贫穷潦倒、受尽劫难而[空劳牵挂]，更指宝玉勘破世情、撒手出家后宝钗的[空劳牵挂]！[一个是水中月]指黛，[一个是镜中花]指钗，[想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得春留到冬尽，秋流到夏！]这是兼咏钗黛，两个人都为宝玉流尽泪珠儿，而且是年复一年！黛死钗续！用[秋流到冬，春流到夏]不过形容一年到头，咏黛都不贴切，咏钗就更差水平了，只有用[朝朝暮暮、月月年年]形容才知黛苦钗更苦！才能真正表述出宝玉对宝钗的终生景仰与愧疚！
石呆子道：[气质美如兰，才华阜比仙；天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌！可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑。到头来依旧是风尘肮脏违心愿，又何需王孙公子叹无缘！]这就是咏妙玉的[世难容]曲文。对照其判词曰[欲洁何曾洁，云空未必空，可怜金玉质，终陷淖泥中！]交代了妙玉的气质高贵、性格孤僻、处境尴尬、结局悲惨！哪里有刘心武所说八十回后义助宝玉湘云的影子？刘心武为卖八十回后妙玉有惊人之举和湘云与宝玉白首双星这两个关子，根本不肯去认真总结妙玉湘云这两个悲剧的根源和意义，却曲解[枉凝眉]等曲文、伏笔、脂批，拼力挖堀其中的玄机奥秘，这是解妙玉湘云之谜吗？这是借红搂贩自己[妙玉舍身救宝玉][湘云患难助宝玉]的私货啊！妙玉者，[女少玉]也！不懂玉，如何懂妙玉？妙玉比宝玉只少一块玉。她若象宝玉这样有玉保护着，又何用躲进大观园这金丝笼子？书中这一干异样女子和宝玉差不多，都是贾雨村所说正邪两赋之人，尤其是妙玉，与宝玉之癖性极相似，若生于侯门贵族之家，肯定是个女宝玉矣。可她偏生于败落之族，遂为逸士高人。她与宝玉是臭味相投、惺惺惜惺惺啊！但扯不上爱情，妙玉心性高傲，只把宝玉当小弟罢了。她与宝玉最大的区别就在有玉与少玉！宝玉有玉庇护，尽可做富贵公子、情痴情种，妙玉因父母双亡、家道中落，失去玉的庇护，为权势所不容，连逸士高人也做不安稳，只好进京托庇于贾府门下，才在大观园内暂时安定清静下来，实际上就是有了玉的保护！只要玉不离、宝不弃，妙玉还愁不能在大观园里洁身自好了却终生吗？反过来想，一旦贾府被抄，她被逐出大观园，那不又成了失去玉的妙人儿啦？那不又成了失去金丝笼子保护的金丝鸟啦？早被鹰虎狼狗猫撕吞了，哪还有救宝玉湘云之奇闻逸事？
石呆子补充道：人人都把[又何需王孙公子叹无缘？]与宝玉连在一起，再加上妙玉不避嫌疑、用自己的绿玉斗斟茶给宝玉喝；下雪天宝玉去掐红梅，妙玉不但不怪，而且主动掐了红梅送给大家。于是流言家[包括刘心武]把这当宫闱秘事，说妙玉也恋着宝玉，高鹗续书甚至说妙玉因此春心萌动、走火入魔！这才被强盗劫了去的。真是小人之心、小人之口啊！宝玉叹无缘是一种仰慕的尊敬的意思，没有任何亵渎的成分，妙玉与宝玉相接近也是志趣相投，哪有什么思春的意思？这些人尽皮肤滥淫之蠢物，如何能理解[志同道不同]的含义？王孙公子不单指宝玉，更指社会上象珍琏环蓉蹯这一干风流纨裤、好色王孙！他们象鹰虎狼狗猫，一直垂涎这只金丝鸟。若不是妙玉把自已关在金丝笼子里，他们怎会放过她？话又说回来，妙玉若不是为躲避这些须眉浊物的摧残，怎会自已钻进金丝笼自我封闭？这就是[欲洁何曾洁，云空未必空]的悲剧含义，她本不完全信佛、本不彻底看空，仍有对青春的渴望、对幸福的向往，是这浊世逼得她走进金丝笼的，她又何尝不想飞出笼子尽情飞翔呢？可那些虎视耽耽的王孙公子恶霸衙内们能放过她吗？这就是妙玉在前八十回已经是悲剧的理论根据！刘心武在演讲中留下[王夫人下帖请妙玉]这扣子，无非是想说贾府被抄家时这会成为妙玉受连累的证据，其实王夫人下帖只证明了妙玉故意摆架子，因为她也怕轻率跳入是非窝，而王夫人只是对佛门中人特别礼遇、特别心诚而已，用得着将其当[草蛇灰线]吗？他又留下贾母不吃六安茶的逗漏，妙玉说[知道，这是老君眉][是隔年的雨水]，这就是妙玉家中与贾府非常熟悉的证据吗？六安茶是佛门中待客的常品，贾母身份高，厌恶佛门的俗套，故直言告之。妙玉尊重贾母，知道不能得罪老祖宗，所以早就留意了，这说明妙玉并不一味地妒俗，她只是妒恶，于正常礼节还是不违反的，这怎么扯上贾母与妙玉家早就熟识了呢？刘为了自已在八十回后对妙玉湘云情节的大胆假设大胆发挥，就不顾事体情理，不在妙玉悲剧的普遍意义上下功夫，倒在具体情节的考证想象上大做文章，照他这样大胆假设大胆发挥，肯定要把石头记续成比后四十回狗尾续貂还要荒唐的牛尾续貂了。
