自五四运动以来的新红学都刻意夸大贾宝玉对封建理治、封建礼教的叛逆、反抗行为，若就曹顒短暂的一生小心分析，曹顒不太可能具备这种精神，起码在他生命终结的前三年织造任内不可能将这些思想付诸行动，否则康熙决不会说[曹顒自幼朕眼看其长成，此子甚可惜！朕在差使内务府包衣之子内，无一人及得他，查其可以办事，亦能执笔编撰，是有文武才的人。]康熙的这些话不但说明他不认为曹顒是[封建叛逆]，而且说明他非常欣赏曹顒的才华，就象书中元春赞许贾宝玉一样，也说明生活中的曹寅极钟爱曹顒，很早就向康熙举荐曹顒，这才有康熙这番话的。由此联想到书中贾政对贾宝玉的呵护有加和恨铁不成钢，都是严在脸上爱在心里，这父子俩象是刘心武说的曹頫与他儿子这父子俩吗？只能是曹寅与曹顒这父子俩！康熙的这些话说明他和曹寅极欣赏曹顒这种独特的癖性，不但不打击他，而且尽量引导他重用他，这对咱们理解贾宝玉的叛逆思想是很重要的参考，象曹顒纳兰性德这些极有才华的年轻文人是能得到康熙的赏识和重用的，因此他们也象汉朝东方朔说的那样[用之为良马，不用为刍狗]，在康熙手下得到重用就为良马，它日在雍正手下遭贬弃则为刍狗，在伯乐看来是千里马，在伯嚭看来则是落水狗，与他自身的叛逆和怪癖无关。可以这样说，象这些极聪慧的年轻文豪决不会主动反叛封建理治和礼教，只有当封建统制者先抛弃他们打击他们损害他们，他们才可能愤而著书揭露这些封建统制，这个责任不在贾宝玉这些叛逆者，而在封建统制者自己啊！
以上小心分析了曹顒短暂的一生，大家会说从中看不到他有可能悟空，因为他既没有象一般红学伟德官网地址中的贾宝玉那样为悼玉弃金而出家当和尚，也没有象现在红学伟德官网地址中的贾宝玉那样在抄家后[悬崖撒手]，他是年纪轻轻被造物主剥夺去生命，这与悟空不搭界嘛。但细分析也等于悟空了，过去把死亡夸张为[仙去]，曹顒的病死在马氏母子看来也等于[羽化而登仙]，其客观效果等同于[悟空]，只是无法把这领悟传诸于尘世间的亲人罢了，马氏母子却在长期的思念中领悟着他的夙慧、继续着他对尘世的悟空，这才创作出伟大的红楼梦。需要专门提一下的是他这悟空第一不是因爱情而悟空，因为他尽管用了一段时间[悼玉]，但最后还是[怀金]---马氏怀孕了！这就说明他在爱情上不空；第二不是因功名而悟空，因为他子承父位、做了大官，客观上在维护封建理治和礼教，尤其是维护了因曹寅病死而遭危机的封建家庭，也就是在功名利禄上不空。这两点都说明他根本不可能反抗摧残爱情的封建礼教，更不可能背叛他极为反感的封建理治，在正常的社会和家庭中，他仍然是一个正常人！此话且搁下，容后再谈。咱这里还是要大胆假设曹顒没病死的话，他会不会在历史进程中逐步悟空呢？
大家知道曹家在曹寅死后三年又因曹顒病死而再次爆发接班人危机，由于曹顒病死时尚无儿子，曹寅一房不得不从大房偏房中过继曹頫来续任江宁织造。如果曹顒完全绝后，那李氏和马氏倒也死心了，偏偏曹顒给曹家留下了一线希望---马氏已有七个月身孕，这就产生了曹家独特的争储风波，一方面曹頫已正式过继给李氏续任江宁织造，似乎大房偏房已经取代曹寅一房成曹家主人，另一方面李氏马氏坚持若生男仍由此男长大后承继织造一任，曹頫则还回到原房原职，这才有了曹頫在给康熙奏折中的承诺。于是在曹顒死后至雍正抄家前这十三年中，曹家始终存在着围绕遗腹子成长明争暗斗的争储风波，在大房偏房恨不能象书中赵姨娘贾环那样寻机暗害了这[假宝玉]，而孙氏李氏马氏则千方百计保护这[假宝玉]顺利长大成人，好继承曹寅曹顒的家产和事业，把曹兆页仍打发回原职原房，彻底粉碎大房偏房的争位阴谋，这才演化成延续十三年的曹家争储风波。这样看来，从这时起曹顒的遗腹子又取代了曹顒，继续处在[争宝玉]的旋涡中心，红楼梦中的贾宝玉这艺术典型又继续以这遗腹子为生活原型塑造下去了。
前面曾提出大胆假设曹顒没病死的问题，这里把遗腹子与书中贾宝玉的对应关系放一放，先解释前面这假设若成立的问题。假设曹顒没病死，那就不会有曹家的二次争储危机，因为曹顒作为曹家的储君，随着曹寅的病死，曹顒从储位转为正位，曹家的争储危机已消失了，没必要争下去了，曹顒只要小心谨慎地做好织造任内的事，就可象甄士隐那样过着[观花修竹，酌酒吟诗为乐的神仙]日子了，又何需如某些红学伟德官网地址考证的贾宝玉出家当和尚那样悟空呢？只要后来不发生雍正六年的抄家，他定会与马氏共享荣华富贵，马氏和她的孩子也定会有安稳舒适的好日子，因此曹顒若不病死，则曹家还可安稳一段时间，但曹顒决不可能出家当和尚，天下哪有放着皇位、官位不坐，却去坐蒲团，放着马氏等象宝钗这样的美女不伴，却去伴菩萨的傻瓜？哪有不逼就入的空门？哪有不遭难就悟空的疯僧？
由此可见曹顒病死和曹寅病死一样，都是意外的天灾，虽然不可避免地发生了，给李氏马氏造成巨大的精神打击，却不会弄得曹家天塌地陷，道理很简单，曹寅不是曹家的天柱，曹顒也不是曹家的地维，这两个人的天灾不等于是曹家天柱折地维缺，康熙才是曹家的天柱，三织造体系才是曹家的地维，只要康熙不死、三织造体系不倒，曹家就不会败亡，曹顒若没病死就没必要出家当和尚，他的生活中的林妹妹也许真做了女[粱山伯]，但他自己却没有做男[祝英台]，马氏怀胎七个月就是明证。照此推论，曹顒若没病死不可能背弃家庭和马氏，更不可能背弃社会。那样的话，马氏母子在余下的十几年中，日子当然会比现实中的十三年省心、舒适了，但即使曹顒没病死，凭他个人也避免不了十几年后的天塌地陷大祸，因为十年后康熙这天柱折了、三织造体系这地维缺了、天塌地陷的人祸降临曹家了！他曹寅曹顒就是都不死也救不熄这泼天大火，若果真活着，肯定只有走甄士隐遁入空门的隐士道路了。这就是咱前面说的[哪有不逼就入的空门？哪有不遭难就悟空的疯僧？]决定曹顒悟空的因素不是类似林妹妹的陨灭，也不是自己病死的陨灭，而是康熙的陨灭，康熙这天柱折了，三织造体系这地维能不缺吗？天柱都折了、地维都缺了，曹家还不天塌地陷吗？那么曹顒若没病死，遭此大祸能不悟空吗？悟的什么空？悟的曹家为什么会空！悟的皇家迟早也会象曹家一样空！！！这不光是曹顒的悟空，也是马氏母子的悟空啊！
历来的红学伟德官网地址都认为曹家天塌地陷的根源在康熙四次南巡留下的亏空，但这亏空在康熙朝内为什么不追讨？为什么到了雍正六年才追讨抄家？咱在前面一再提醒大家：康熙对曹家是[欲被之宠何愁无方！]而雍正对曹家则是[欲加之罪何患无词！]康熙的这个良方就是让曹家兼任两淮盐运使、用盐课的盈余补亏空；而雍正的这个托词则是曹頫[织造任内亏空甚多，不但不思描补，而且图谋转移家产，甚属可恶！]也就是说曹家已看出雍正不是康熙，不但不可能袒护曹家，而且必定要清算曹家，曹家这抄家大祸已经躲不过去了，于是才想起了书中秦可卿的临终嘱托，将家产转为祭祀地亩和家塾产业，这样就可以在抄家大祸降临后到祭祀地亩和家塾中容身，因为抄家时诸物都要入官，这祭祀地亩和家塾却可以不入官，这就是雍正所说的[图谋转移家产]。雍正看出了曹家图谋，虽然一开始不好意思对康熙的乳母家下手，在李煦被抄后又拖了几年，大约等到乳婶李氏死后才终于罢了曹頫的官抄了曹頫的家，可见此事不能全怪雍正太狠，一要怪曹頫象书中贾琏那样太庸俗无能，二要怪地方官乘曹家失去靠山后欺负曹頫、向雍正诬陷曹頫。比如说象曹頫的[贡品掉色]、[鞭打驿卒]这样的小事在曹寅曹顒任上会闹到皇上那儿吗？曹家在康熙朝连书中象[薛蟠打死人命]这样的人命官司都[自以为不过花上几个臭钱，没有不了的]，至于如贾雨村这些地方官更是把曹家等三织造当[护官符]供奉，哪里敢得罪曹頫，这才养成了曹頫姿意妄为的骄纵性格。可是到了雍正朝了，天已经换了！曹頫已经失去靠山了，成了落地的凤凰了，可他还不识时务、鞭打驿卒，这不是徒然授地方官以诬告他的口实吗？从这些分析中可以看出，曹家无论有无亏空，都到了[月满则亏，水满则溢；'登高必跌重'。否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可常保，倘或乐极悲生，应了那句'树倒猢狲散'的俗语]的时候了，不能只怪雍正心狠手辣。如果是皇长子皇八子皇十四子上台，曹家一样要衰微，甚至如刘心武臆想的是废太子允仍重登大位，也保不住要打碎江南一隅的三织造代表皇权统制架构，因此只要康熙这大树一倒，曹家的[猢狲散]就是不可避免的！这些空曹寅早就悟到了，曹顒若不死也能悟到的，马氏更是亲身经历，能不传给其子吗？
