说到马氏遗腹子的悟空，这就牵涉到马氏到底有没有遗腹子、这遗腹子到底是不是曹雪芹、这曹雪芹到底活了多少岁、这曹家到底有没有在雍正六年抄家中衰落、这曹寅到底有没有个女儿从王妃升为乾隆的皇妃、这曹家到底有没有收养废太子女儿、这曹寅当王妃的女儿到底有没有得到乾隆宠爱而振兴了曹家、这曹家到底有没有参与弘皙谋反案、这曹家到底是不是因为受弘皙谋反案牵连而再次被抄家彻底覆亡、这曹雪芹到底是不是因为憎恨雍正无情而撰红楼梦讽刺他、或者是不是因为揭露乾隆反复无常而作此石头记？如此多的疑问隔了二百几十年却叫咱哪里拿实证来解答？但是咱们能够因为实证不足就可以象刘心武那样大胆假设大胆发挥吗？二百几十年前的红楼梦作者必需考虑到读者不了解曹家家史的细节也能理解红楼梦，他在构思石头记时必需考虑到没有刘心武的揭秘，读者也照样能解开石头记之谜，因为他的红楼梦从来就没有[拘拘于朝代年纪]，从来就无需[详细考证地舆邦国]，从来就可以[假借汉唐等年纪添缀其上]，请读者切记：他确实是[不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪地舆邦国哉！]咱们在理解马氏遗腹子的悟空时，也应该不拘拘于以上那些疑问，更不必在[朝代年纪，地舆邦国，家庭闺阁琐事，以及闲情诗词]上白废功夫，只要真正做到[仅取其事体情理罢了]，就能揭开红楼梦的奥秘，就不会辜负了作者的一片苦心。其实马氏遗腹子生在曹家盛世，长在曹家末世，困在曹家危世，悟在曹家马氏！他与亲父曹顒虽未见过面，却是一个[假宝玉]的前后两面、正反两面、盛衰两面、玉石两面、贵贱两面、富贫两面和幻空两面，这是一个互相补充的完整艺术典型，缺了哪一面都是不完整的。
若小心分析马氏遗腹子的生活经历，就能看出他欠缺曹家的盛世经历，尤其是欠缺与孙氏和曹寅共同生活的经历。曹家的盛世主要得益于孙氏对康熙的哺育之恩情，曹玺曹寅曹顒曹頫能够三代四人连续几十年做江宁织造，就因为书中所说的[贾府风俗，年高服侍过父母的家人，比年轻的主子还有体面，]这不光是现实生活中曹家的风俗，更重要的是爱新觉罗家的风俗！正因为康熙极尊重孙氏，才[爱屋及乌]惠及曹寅祖孙三代的，因此孙氏在曹家有至高无上的地位，有一言九鼎的特权，成为曹家事实上的老康熙，这就是书中贾母这艺术典型的生活来源。请大家设想一下，没有贾母的庇护和溺爱，有贾宝玉这极特殊的艺术典型吗？同理可证，没有孙氏的庇护和溺爱，有再类似于曹顒童年的马氏遗腹子极特殊的童年吗？孙氏已经庇护过其爱孙珍儿和曹顒了，据周汝昌考证，孙氏在康熙四十三年就已经七十三岁，曹顒病死在康熙五十四年，孙氏若在世，就有八十四岁了，其时马氏遗腹子还没有出生呢，显而易见，这孩子的童年不可能有他亡父那样幸运，孙氏这大树已经庇护不到这小猢狲了。这件事非常重要，因为贾宝玉的生活原型必需上有康熙的庇护、内有孙氏的溺爱，周汝昌刘心武认为贾宝玉的生活原型是曹頫之子，贾政的生活原型是曹頫，贾母的生活原型是曹寅的妻子李氏，元春的原型是曹寅的女儿、乾隆的爱妃，当时的皇上是乾隆，这就远远脱离了孙氏和曹寅那个时代，就远远脱离了康熙这大树，使曹家儿孙们成了[大树既倒]但[猢狲却不散]的例外，这太不合[事体情理]了！这就使书中的贾宝玉成了无本之木、无水之源。李氏死了丈夫、折了兄长、没了康熙，她就是孤寡一个，自己和马氏这婆媳两个尚需别人庇护，哪里还有本事庇护溺爱曹頫的儿子？曹頫己遭革职抄家，哪里还有本事修建大观园、在两三年内重振孙氏曹寅时的曹家家业？曹頫若有儿子，在雍正未年已沦为贱民，哪里还能在京中类似于大观园这温柔乡里谈情说爱？
可能刘心武要说在他的曹家参考系中，曹雪芹是曹頫的儿子，在雍正元年出生的，与马氏遗腹子不同，他对雍正六年的抄家根本没印象，可是乾隆三年再抄家时曹雪芹已经十六岁，正好赶上了乾隆元年到三年的曹家鼎盛时期，他是有书中贾宝玉那样的[锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日]经历的。这里的刘心武就暴露出没有[细读文本]的缺点了，书中明明借宁荣二公之灵嘱云：'吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，已历百年，'这话如果是在乾隆元年说的，那就说明七年前没发生雍正抄家风波；若在七年前曹家曾遭抄家、后被遣送回京，就称不起[功名奕世，富贵传流，]而只能象贾雨村官复原职那样称[蒙皇上隆恩，起复委用，实是重生再造，正当殚心竭力图报之时]了。周汝昌刘心武从来也没在[大胆发挥]的过程中[小心求证]一下，这七年的短暂时光中曹頫有多大能耐，居然能在京城这天子脚下再造宁国府荣国府？而且在北京周围形成护官符中形容的那种地方豪强势力？使京官们只知有曹家、不知有皇上，这可能吗？若认真深论这一段曹家经历，根本就不能根据刘心武的大胆假设大胆发挥，只能根据现有史料、事体情理认真分析小心推论，只能根据书中贾府的前因推论后果，只能根据历史常识社会常理人之常情大概地推论一下贾事大体的结局，又怎能不顾事体情理乱抬举这有罪在案一贫如洗的曹家呢？总之，在周汝昌刘心武[刻舟求剑]求出的曹家家世中，没有一丁点七年前曾遭抄家的迹象，这是不合常识常情常理的。书中无论是贾母还是贾政都不象七年前曾遭抄家的李氏和曹兆页，更不要说贾宝玉和众姐妹一点也没有刚过了三年好日子的样子了。
关于周、刘求出的[乾隆元年到三年的曹家家世]不合书中贾府家世这一点，咱可以举出书中大量的文本予以论证，这可以专门写成一篇长文，先搁置在一边，还是谈马氏遗腹子的悟空吧。马氏遗腹子确有其人，这是曹氏族谱记载了的，至于他是否叫曹天佑、是否与曹雪芹同一个人，这由史学界去考证，无需咱操心。咱只是认为红楼梦的作者意在传书、而不在借书传人，他根本不在乎后人是否记得他的名字，只关切后人是否理解了红楼梦蕴涵的事体情理。因此咱认为马氏遗腹子作为红楼梦的执笔人是合情合理的，分析马氏遗腹子到底如何悟空是完全必要的。马氏遗腹子出生在康熙五十四年，到老康熙逝世时年仅七岁，还是孩提时期，而且他根本没见到曹寅曹顒，甚至大概连孙氏也没见到，因此咱说他欠缺曹家的盛世经历，尤其是欠缺与孙氏曹寅曹顒共同生活的经历。曹家到老康熙逝世后就开始走下坡路了，虽然没象苏州织造李煦倒得那么快，又挨到雍正六年底到七年初才真正倒台，但基本在雍正元年就不可能象在康熙朝那样红得发紫了，因此马氏遗腹子最迟从苏州李家被抄开始，就过不上书中贾宝玉那种如宝似玉、众人捧月般的豪华生活了，其物质生活虽不受影响，但其家庭地位社会地位必定比书中贾宝玉低，至多与书中贾兰的处境差不多。
马氏遗腹子十三岁后没过上书中贾宝玉那种如宝似玉、众人捧月般的豪华生活，却过上了八十回后贾宝玉那种茅椽蓬牖，瓦灶绳床的窘迫生活，虽然在抄家前其物质生活不受影响，但是当抄家这塌天大祸降临曹家时，他也象书中的甄士隐一样，[只有他母子并几个家人的性命不曾伤了。急得他也惟有跌足长叹而已。只得与母亲商议，且到田庄上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盗蜂起，无非抢田夺地，鼠窃狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，难以安身。他只得将田庄都折变了，与母亲投靠外婆家，他外婆家与封肃家一样，家中都还殷实，今见女儿外孙这等狼狈而来，心中便有些不乐。幸而母子还有折变田地的银子未曾用完，拿出来托他随分就价置些房地，为后日衣食之计。那封肃便半哄半赚，些须与他些薄田朽屋。这马氏遗腹子乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越觉穷了下去。封肃每见面时，还说些现成话，且人前人后又怨他们不善过活，只一味好吃懒作等语。士隐知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，哪里经得起贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。]
