综上可见，书中前八十回的贾宝玉不可能是以抄家前的马氏遗腹子生活经历为背景创作的，极可能是以曹顒与马氏结婚前的生活经历为背景创作的，当然也不可能是以乾隆元年至三年曹頫儿子的生活经历为背景创作的了。但是咱这个大胆假设也经不起小心求证，曹顒是不可能与曹頫同时在曹家出现的，由于曹顒病死，李氏马氏才从大房把曹頫过继过来的，咱既然说曹頫是书中贾琏的生活原型，曹顒是书中贾宝玉的生活原型，于是在咱的大胆假设中出现了曹顒的生活原型与曹頫的生活原型同时并存的怪现象，这又如何解释呢？且慢，咱从来没有说只有曹顒是贾宝玉的生活原型，咱是说曹顒父子二人都是贾宝玉的复合生活原型。书中的贾府是以横跨康熙四十七年到雍正七年这二十多年时段的曹家经历为素材而创作的，但书中的贾宝玉只重点描写了他十二三岁这两三年时段的生活经历，这里就有一个矛盾，如何把二十年的经历压缩到两三年当中来叙述呢？
康雍乾的文字狱是非常残酷的，书中的贾府既要以现实中的曹家为素材，但又决不能让人看出这是写曹家蒙冤，否则不但红楼梦全书的流传会遭扼杀，而且作者全家甚至全族及亲朋好友都要受连累，这就决定了红楼梦不可能是曹家衰亡史，也不可能是曹顒父子的自传体小说，作者必须先顾及作品的生存，顾及自家的生存，然后才能把现实经历通过艺术创作再现出来，若简单地复制现实生活必招致现实社会的无情打压，先求生存然后才能谋发展，因此作者只能用[假作真时真亦假，无为有处有还无。]的艺术手法来创作[假府]和[假宝玉]，这就决定了书中的贾宝玉既不完全象曹顒、又不完全象马氏遗腹子，决定了书中的贾府既不完全象曹寅曹顒在世时的曹家，又不完全象曹寅曹顒死后的曹家，而且曹家的孙氏、曹寅、曹頫是不可能同时出现的，但书中的贾母、贾政、贾琏这些对应的艺术典型却可以含混地生活在同一个时间空间。
更重要的是，作者从来不是就曹家写贾府，他是就皇家写贾府，书中这贾府是曹家和皇家的复合艺术典型，他不过取曹家悲剧的[事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！]于是曹家的珍儿可以写成书中的贾珍，可以把他写成爬灰公，可以用秦可卿上吊的悲剧影射皇家的废太子事件，这岂是写书过程中仍活着又常批书的曹頫能容忍的？他断然阻止了这种[史笔]，请大家想一下，只写曹家事能叫史笔吗？只有影射当朝实事才叫史笔，可见作者创作贾宝玉这艺术典型意不在现实中的曹顒父子，而在当时的宝亲王弘历！
当然，咱绝对不是说贾宝玉就是宝亲王弘历，咱一直强调指出，红楼梦[不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！]它取的是大体事情的普遍性，不是具体事物的特殊性，取的是曹家与皇家在事体情理上的同一性，不是贾府与清政府在朝代年纪地舆邦国、大贤大忠理朝廷治风俗善政等具体事物上的一致性。也就是说，贾母类似于康熙但决等于康熙，贾政类似于雍正但决不等于雍正，贾宝玉类似于乾隆但决不等于乾隆，贾府类似于清政府但决不等于清政府。在这个问题上咱不是刘心武那样的索隐派，红楼梦不是简单地讥讽康熙雍正乾隆，它是总结康雍间从争储到争位这特大政局风云突变事件的历史教训。而刘心武周汝昌却说它是揭露乾隆初弘皙谋反案牵连曹家的事实真相，请问：即使真如这二人说的那样，是揭露乾隆初弘皙谋反案牵连曹家的事实真相，但这件事能说明了什么事体情理呢？能吸取什么历史教训呢？如果不是为了说明事体情理、不是为了总结历史教训，那么曹雪芹有什么必要[于悼红轩中披阅十载，增删五次]撰写这[满纸荒唐言，一把辛酸泪！]呢？有什么必要慨叹[都云作者痴，谁解其中味]呢？更严重的是：此书撰写于乾隆朝中期，照刘心武周汝昌的说法弘皙谋反案牵连曹家是在乾隆初年，直接发生在当朝当时当地，而且据说乾隆还看过此书，还说这是写明珠家事，可他居然忘记了书中的贾元春指他的爱妃曹妃、书中的秦可卿指允仍的女儿弘皙的妹妹、书中的贾府指被他抄家的曹家、书中揭露的都是发生在他本朝的实事、全书就是在痛骂他乾隆皇帝反复无常坑陷曹家穷治弘皙等政敌，这样一个大兴文字狱的皇帝居然让一个冤家对头从自己的眼皮底下溜走了，他费尽心机销毁了有关弘皙谋反的机密档案，却看不出红楼梦把这件机密大事写成小说公诸于世，而且这一机密大事居然在二百五十年后被刘心武周汝昌发现事实真相了，他的智商简直不及刘心武智商的一个零头！
回头再谈马氏遗腹子的悟空。前面讲过，马氏遗腹子在康熙死的那一年只有七岁，只相当于书中贾兰那个孩子状态，不可能象书中贾宝玉那样与林黛玉在一起卿卿我我、粘粘糊糊，在雍正元年到六年间，他虽然过着锦衣纨绔、饫甘餍美的荣华富贵生活，但曹家是大树已倒、猢狲将散、大厦将倾的山雨欲来风满楼的末世了，此时的孙氏肯定早就死了，否则雍正碍于这皇家赖嬷嬷的老脸，可能不好意思抄李煦的家，苏州织造杭州织造的相续倒台，说明三织造体系已崩塌，曹家的倒台也只是早晚的事，不过因为三织造中曹玺曹寅祖孙三代的功劳大资格老、因为李氏马氏这两代寡妇太可怜、因为死去的曹寅曾相当于皇家的赖大，李氏又相当于皇家的赖大娘，雍正看在死去的康熙面子上，不好意思马上抄曹寅的家罢了。尽管如此，曹家也不可能再象康熙朝那样权势熏天了，马氏遗腹子也不可能有什么[贾宝玉路谒北静王]了，马氏更不可能让他闹出[摔玉砸玉][金钏投井][宝玉挨打][大发痰迷][撵逐睛雯]这样的风风雨雨来。而且随着李氏的病逝，雍正六年底曹家被抄家了，在这之前十三岁的他无论如何赶不上[黛死钗嫁]这爱情悲剧的最高潮，雍正七年后曹家被遣送回北京，马氏母子生活在茅椽蓬牖，瓦灶绳床的艰难岁月中，过着[举家食粥酒常赊]的苦日子，马氏能抚养儿子长大成人就很不容易了，又哪有这条件替儿子及早地娶媳妇？所以二十岁以前的马氏遗腹子是不可能有书中贾宝玉抄家前那种'美中不足，好事多魔'的生活经历的，也不可能有甄士隐遭火后那种[暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来]的体验的。既然曹顒早就死了，这种生活就只有马氏自己经历过，这种体验就只有马氏自己体会过。所以马氏遗腹子的悟空必须依赖于马氏自己先悟空，依赖于马氏向他提供这种经历和体会，才能真正悟空。
红楼梦作者的悟空决不仅仅是从个人遭遇上悟空，他还从周围诸裙钗悲剧中悟到空，从[背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。][我虽未学，下笔无文，何妨不用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可破人愁闷，不亦宜乎？故曰“贾雨村风尘怀闺秀”]中悟空，因此要理解他的悟空先要研究诸裙钗之空。
曹顒父子除了与马氏关系最密切外，还与孙氏、李氏、曹頫妻子这三个女人息息相关。先谈孙氏，孙氏是康熙的乳母，而且是几个乳母中最亲近的乳母。李煦的母亲和孙文成的母亲也是康熙的乳母，但康熙对她俩就没有对孙氏那样亲如一家。因为孙氏待康熙比待曹寅还要尽心，康熙幼年特别依赖孙氏对他的教引，觉得她比自己的亲生母亲还要亲切。这是因为清代皇家皇子一出生就离开母亲，全由乳母哺育教引，所以这些皇子实际上是把乳母当妈妈，这在宣统皇帝写的《我的前半生》中就有描述，在书中更借贾府规矩交待皇家规矩，[贾府风俗，年高服侍过父母的家人，比年轻的主子还有体面，所以凤姐儿等只管地下站着，那赖大的母亲等三四个妈妈告个罪，都坐在小杌子上了。]全书类似的描述还有好几处。康熙在南巡至驻骅江宁织造府时曾[抚孙氏曰：此吾老母也！]可见康熙对孙氏的尊重。书中写元春省亲时有脂批：[借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今！]这是告诉读者，这里不是写元妃省亲，而是写康熙南巡，大家看书中的元春只与贾母说话，却不与旁边的王夫人说话，这就是在把元春当康熙的艺术再现、把贾母当孙氏的艺术再现啊！否则书中的元春是王夫人的亲生女儿，为什么不与亲生母亲说话，却与祖母说话？王夫人再不善言辞，也不至于与亲生女儿一句话也不说啊！刘心武自称文本细读，而且汪注意到书中的王夫人从没与李纨说过一句话，他却不注意王夫人也没与元春这亲生女儿说过一句话，也太马虎了，只注意与他想法合意的情节，却不注意与他想法不合意的情节。历史上的曹家根本没有贵妃省亲这回事发生，只有康熙四次南巡到曹家看望乳母孙氏这件事发生，元春为什么不与王夫人说话，只与贾母说话？因为她是康熙的艺术再现，是代替康熙与孙氏这贾母说话的，与李氏这王夫人没关系，所以不用理她！
