其实若细细索隐考证起来，这孙氏的生卒年谱就值得研究。孙氏究竟卒于何年？周汝昌的《红楼梦新证》没有写。这样一个大人物若卒于康熙朝年内，肯定会得到康熙皇帝的隆重表彰，地方志内肯定有记载的。关于曹家的家世考证那么多，却没见过一篇专门的[孙氏生平考]，对于这曹家的娲皇太不公平了！这多半是受了周汝昌的误导，他坚持认为书中的贾府是写的乾隆初年的曹家，这时孙氏和曹寅早就死了，只有曹寅妻李氏还活着，于是成了书中贾母的生活原型，曹頫成了书中贾政的生活原型，曹頫的儿子成了书中贾宝玉的生活原型，他把曹家事整整向后挪了一代人！与孙氏曹寅曹荣这几个曹家关键人物无关了！也就与康雍间争储风波无关了！这种[刻舟求剑]真是[差之毫厘、失之千里]啊！误导了红楼梦研究，误导了广大红学爱好者，罪莫大焉！实际上书中贾母的悟空并不完全等于孙氏的悟空，它其实是孙氏悟空和康熙悟空的复合艺术典型。因此咱们不要拘拘于孙氏到底卒于何年来理解贾母的悟空，而要深论到朝纲、追问到两废太子后的康熙是什么复杂心情来理解贾母的悟空。请看康熙这大巫是如何忧心如焚的：康熙四十七年发生废立太子风波，康熙因太子淫暴失德而宣布废太子，但不久他就看出大阿哥八阿哥九阿哥等欲置太子于死地而后自已争储的野心，于是复立废太子为储。但诸皇子已与太子党成水火不容之势，而且废太子确实不堪重任，康熙不得不再废太子，并不准再提立储之事。这场风波虽暂时息了，但朝野上下潜伏深刻矛盾危机，各皇子党都拉帮结派磨刀霍霍，准备一旦皇位空缺就如康熙预言的那样[朕日后临终时必有将朕身置乾清宫内，尔等执刃争夺之事也！]是啊，争储风波虽平，但诸皇子势力犹存却储位未定，此时的皇族内部比抄检大观园后的贾族更甚，才真是[一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡]呢，因为清皇族的老祖宗康熙更是[老健春寒秋后热]，一旦西归而皇位未定，必有[将朕身置乾清宫，尔等执刃争夺之事也]！
联系到康熙的忧心如焚再看贾母的忧心忡忡：这种弟兄间争夺家族世袭权斗争的白热化，令年迈的贾母非常伤感。她把贾赦说偏心的笑话讲给王夫人和众女眷听，后来又在对月闻笛的悲凄声中潸然泪下！作者此处着力刻划这一场景是极有深意的，因为高踞于贾族众男女之上的[老祖宗]已是[老健春寒秋后热]！她身后贾族世袭地位的归属是关系到各房切身利害的大问题！现在出现抄捡大观园这场内部争夺丑闹剧，出现儿女们当众讽刺她偏心、并当堂互相攻讦的[兄弟阋于墙]的丑态，难道还不令她心惊肉跳吗？难道还不是一旦她撒手西归，儿女们必互相大打出手、争夺家族继承权的前兆吗？难道还不是贾府将衰的前兆吗？是啊，连祠堂里的祖宗前辈魂魄都长长叹息啦！离[忽喇喇大厦倾]还远吗？把这二者互相对比映衬，就可以看出大巫与小巫在事体情理上的同一性了，作者根本不是借贾母写孙氏，而是在借贾母写康熙啊！书中七十五回祠堂里祖宗的叹息声不是曹家曹振彦和曹玺的叹息声，而是皇太极和顺治的叹息声啊！七十六回的贾母在对月闻笛的悲凄声中潸然泪下，不是孙氏对月闻笛潸然泪下，而是康熙面对诸子争储的危机忧心如焚潸然泪下啊！这样看贾母的悟空就可以脱离孙氏的生卒年谱和具体经历，就可以不拘拘于曹家的兴衰际遇和具体缘由，就可以上升到皇家的高度来认识曹家悲剧与皇家丑剧的因果关系，就可以深论到[何事康熙众皇子，不及书中诸裙钗？]
请看：皇家太子允仍比贾家贾珍更荒淫无道。他在东宫的所作所为比贾珍在东府的所作所为更放荡更放肆，跟着他遭祸的索额图凌普比秦可卿还要倒霉，连自杀都求之不得，最后是太子虽然废了又立，索家全家凌家全家却成了替罪羊。而这时的曹家还在托庇于康熙的恩宠，请刘心武想想，曹家之于康熙，恰如凌普之于允仍，凌普跟着主子允仍遭难，曹寅跟着康熙得宠，一正一反两个典范明摆着，一个天堂一个地狱明放着，曹家有必要放着天堂之路不走，反而要偷偷收养允仍女儿，学凌普家自堕地狱吗？可见刘心武的秦学多么荒唐可笑。允仍这假珍在皇家生下来就被康熙这假母立为皇族的族长，这假珍爷既当了皇储、[那里肯读书，只一味高乐不了，把个东宫竟翻了过来，也没有人敢来管他]。刘心武老是奇怪书中的贾珍为何如此张扬、给秦可卿办丧事如此铺张、诸王侯伯爵如此捧场，他哪里知道这不是写的曹家珍儿出殡、而是写的允仍因索额图凌普的被惩处在借故发泄对老康熙这假母的不满呢？索额图凌普就是允仍事实上的秦可卿悲剧！只有从这个角度去看书中的秦可卿悲剧，才能理解贾府贾珍丑剧的典型意义，若象刘心武那样在曹家家世中胡乱索隐、在皇族族事中胡乱臆测，那样永远也无法理解秦可卿悲剧的深意，永远也无法解开脂批["秦可卿淫丧天香楼"，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者？其事虽未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去"遗簪"、"更衣"诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也。]之谜！
再请看：皇家的皇长子比贾家的贾赦大老爷更骄横，且不提他类似于讨妾未成讽康熙偏心、与诸皇子互相攻讦这些小事，仅仅向康熙当面请杀太子允仍这一条，就足以使康熙废了他[忠义亲王老千岁]的王爵。可是刘心武竟没看出这[坏了事的忠义亲王老千岁]是被圈禁的皇长子，却把书中薛蟠说的[原系义忠亲王老千岁，因他坏了事，]说成是废太子允仍。何谓[老千岁]？诸千岁王爷中最老的呗！康熙诸子中只有皇长子最老，因此人称[老千岁]，在第一次废储风波中，正是这个老千岁带头诬陷太子允仍，并向康熙请杀允仍，触怒了老康熙，成为诸千岁中第一个[坏了事的千岁]。后来太子允仍废而复立，但皇长子却永远圈禁，这才成了[坏了事的忠义亲王老千岁]的。咱之所以说他是忠义亲王而不说是义忠亲王，是为了与书中的忠顺亲王顺序起来，书中的亲王只提到两个，一个是忠义亲王，一个是忠顺亲王，郡王却有四个，东平、西宁、南安、北静，很明显亲王应是以[忠]字排行，忠义、忠顺，其它亲王也可依此类推，若老大号义忠亲王，老四号忠顺亲王，就乱了顺序了。书中之所以称义忠亲王，也可能故意乱了顺序以迥避史讳，也可能是传抄过程中有知隐情者故意抄错，以避免文字狱。至于太子允仍，既然已立为太子，将来老皇帝一死、太子登基做了新皇帝，是要称[万岁]的，怎么能与诸亲王并列、称为千岁呢？更何况允仍在诸皇子中并不算最老，还有皇长子比他老，而且也封过亲王，因此这[义忠亲王老千岁]只能是第一次废储风波后的被圈禁的皇长子，而决不可能是废太子允仍！刘心武这里对康熙废储风波研究不深，忽略了一个重大线索啊！这皇长子既然比贾赦更混账，明摆着是个假邪，那么康熙这假母当然要为诸皇子这些假正假邪的[正邪之争]而忧心如焚了！
伟德BETVlCTOR1946之一百一十一
咱在这里并不是说皇长子就是贾家的贾赦大老爷，众皇子的[正邪之争虎兕之斗]远比书中的贾政贾赦之斗要激烈复杂得多，而且分成几党。由于康熙多子多忧，不象孙氏的曹寅曹荣相继病死、有绝嗣之忧，而是[祸起萧墙][兄弟阋于墙]，这种手足相争骨肉相残的局面是错综复杂的，不是一个贾府简单的政赦之争、大房二房之斗就能完整表述出来的，因此书中的贾府又有一个正房偏房之争，有一个政夫人与赵姨娘之争，有一个贾环争宝玉。若单从曹家的曹寅一房索隐，曹寅本人不是没娶小老婆，但他确实没有贾环这样的偏房之子，如果自己有一个曹环，按照有嫡立嫡、无嫡立长的传统，曹荣病死后曹寅一房可由这偏房所生的庶子来继承，无需过继大房的二爷曹頫来撑门面，无论这曹环是不是寅夫人李氏所生，毕竟是曹寅亲生，总比从曹寅兄弟所生的侄儿中过继一个来当儿子强吧，看在这偏房之子也是曹寅血脉的份上，李氏肯定会把这曹环扶上曹寅继承人的位置的。更何况曹寅兄弟不和、大房早有吞并子嗣微弱的曹寅一房的野心，为什么曹荣的死会惊动康熙下旨为曹寅寻嗣？就因为曹寅连贾环这样的偏房生的庶子都没有，才不得已从曹寅兄弟所生的诸侄儿中挑选出曹頫来管理家务、续任江宁织造的。由此可见曹頫的过继足以证明现实中的曹家并没有书中所说的贾府的正房偏房之争，所谓的赵姨娘贾环这庶出一房魇镇贾宝玉、烫伤贾宝玉这些情节，是生活中的曹家内部没发生过的假事，是作者杜撰的假事，大家不可当作曹家的真事。但曹家虽没有这真事，皇家却有这真事，也就是说曹家没有赵姨娘这样的生活原型，皇家却有赵姨娘这样的生活原型，曹家没有贾环这样的生活原型，皇家却有贾一坏这样的生活原型。这贾一坏是指诸皇子中的哪个呢？还是借用脂批来回答这个问讯吧：【庚辰双行夹批：妙！\\\\\"赤眉""黄巾"两时之事，今合而为一，盖云不过是此等众类，非特历历指明某赤某黄。若云不合两用便呆矣。此书全是如此，为混人也。】此事也适用于这条脂批，红楼梦中的贾家众须眉并不历历指明某皇子，盖云不过是此等众类，，若云不合两用便呆矣。比如贾敬的吞丹而亡就取材于雍正暴死，但贾敬乃贾族长房长子，按顺序该隐忠义亲王老千岁才合榫，可作者为了隐瞒真事、躲过文字狱，就只好胡胡扳乱扯，敷演出一篇话来，他就是要后世无法稽考，就是为了只取其事体情理，就是故意抹去其朝代年纪地舆邦国。照总体构思看，应该是贾珍隐寓废太子允仍，贾政隐寓雍正，贾赦贾环则隐寓皇长子皇八子九子十子，贾宝玉则隐寓皇十四子和皇孙弘历。由于书中的贾家事是[至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者。]是以曹家事为现实基础创作的，作者先要尊重曹家原型原事，然后才能兼讽皇家丑事，而且这种兼讽还只能隐寓不能明指，所以就不可能拘拘于政冠正戴、赦冠邪戴、珍冠仍戴、环冠坏戴、宝玉冠宝王戴，只要知道把假事深论到真理，就能解开其中真味了！
但书中创作的赵姨娘贾环这个反面艺术典型却真是直接讽刺皇长子皇八子九子十子等用尽邪门歪道坑害太子允仍的邪恶势力的。在皇家争储风波中，正是这些[邪气]用尽包括[魇魔法]这些鬼蜮伎俩掀起一阵阵废储争储歪风的。书中的贾宝玉为什么会在红尘乐事中'好事多魔'？不就是这些邪崇作怪吗？八十回后的贾宝玉为什么会[瞬息间则又乐极悲生，人非物换]？不就是这些夜叉海鬼将宝玉拖下迷津去的吗？请大家重读第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真一回：[二人正闹着，原来贾环听的见，素日原恨宝玉，如今又见他和彩霞闹，心中越发按不下这口毒气。虽不敢明言，却每每暗中算计，只是不得下手，今见相离甚近，便要用热油烫瞎他的眼睛。因而故意装作失手，把那一盏油汪汪的蜡灯向宝玉脸上只一推。只听宝玉"嗳哟"了一声，满屋里众人都唬了一跳。连忙将地下的戳灯挪过来，又将里外间屋的灯拿了三四盏看时，只见宝玉满脸满头都是油。]贾环使坏还不够，赵姨娘接着又伙同马道婆作法[赵姨娘听说，鼻子里笑了一声，说道："罢，罢，再别说起。如今就是个样儿，我们娘儿们跟的上这屋里那一个儿！也不是有了宝玉，竟是得了活龙。他还是小孩子家，长的得人意儿，大人偏疼他些也还罢了；我只不伏这个主儿。"一面说，一面伸出两个指头儿来。马道婆会意，便问道："可是琏二奶奶？"赵姨娘唬的忙摇手儿，走到门前，掀帘子向外看看无人，方进来向马道婆悄悄说道："了不得，了不得！提起这个主儿，这一分家私要不都叫他搬送到娘家去，我也不是个人。"马道婆见他如此说，便探他口气说道："我还用你说，难道都看不出来。也亏你们心里也不理论，只凭他去。倒也妙。"赵姨娘道："我的娘，不凭他去，难道谁还敢把他怎么样呢？"马道婆听说，鼻子里一笑，半晌说道："不是我说句造孽的话，你们没有本事！--也难怪别人。明不敢怎样，暗里也就算计了，还等到这如今！"赵姨娘闻听这话里有道理，心内暗暗的欢喜，便说道："怎么暗里算计？我倒有这个意思，只是没这样的能干人。你若教给我这法子，我大大的谢你。"马道婆听说这话打拢了一处，便又故意说道："阿弥陀佛！你快休问我，我那里知道这些事。罪过，罪过。"赵姨娘道："你又来了。你是最肯济困扶危的人，难道就眼睁睁的看人家来摆布死了我们娘儿两个不成？难道还怕我不谢你？"马道婆听说如此，便笑道："若说我不忍叫你娘儿们受人委曲还犹可，若说谢我的这两个字，可是你错打算盘了。就便是我希图你谢，靠你有些什么东西能打动我？"赵姨娘听这话口气松动了，便说道："你这么个明白人，怎么糊涂起来了。你若果然法子灵验，把他两个绝了，明日这家私不怕不是我环儿的。那时你要什么不得？"马道婆听了，低了头，半晌说道："那时候事情妥了，又无凭据，你还理我呢！"赵姨娘道："这又何难。如今我虽手里没什么，也零碎攒了几两梯己，还有几件衣服簪子，你先拿些去。下剩的，我写个欠银子文契给你，你要什么保人也有，那时我照数给你。"马道婆道："果然这样？"赵姨娘道："这如何还撒得谎。"说着便叫过一个心腹婆子来，耳根底下嘁嘁喳喳喳说了几句话。那婆子出去了，一时回来，果然写了个五百两欠契来。赵姨娘便印了手模，走到橱柜里将梯己拿了出来，与马道婆看看，道："这个你先拿了去做香烛供奉使费，可好不好？"马道婆看看白花花的一堆银子，又有欠契，并不顾青红皂白，满口里应着，伸手先去抓了银子掖起来，然后收了欠契。又向裤腰里掏了半晌，掏出十个纸铰的青面白发的鬼来，并两个纸人，递与赵姨娘，又悄悄的教他道："把他两个的年庚八字写在这两个纸人身上，一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了。我只在家里作法，自有效验。千万小心，不要害怕！"于是出现了如下情节：[宝玉忽然"嗳哟"了一声，说："好头疼！"只见宝玉大叫一声："我要死！"将身一纵，离地跳有三四尺高，口内乱嚷乱叫，说起胡话来了。林黛玉并丫头们都唬慌了，忙去报知王夫人、贾母等。此时王子腾的夫人也在这里，都一齐来时，宝玉益发拿刀弄杖，寻死觅活的，闹得天翻地覆。贾母、王夫人见了，唬的抖衣而颤，且"儿"一声"肉"一声放声恸哭。正没个主见，只见凤姐手持一把明位胃刀砍进园来，见鸡杀鸡，见狗杀狗，见人就要杀人。众人越发慌了。周瑞媳妇忙带着几个有力量的胆壮的婆娘上去抱住，夺下刀来，抬回房去。平儿、丰儿等哭的泪天泪地。贾政等心中也有些烦难，顾了这里，丢不下那里。]
