请大家看书中[矢孤介杜绝宁国府]一节有关惜春的描述：

[可巧这日尤氏来看凤姐，坐了一回，到园中去又看过李纨。才要望候众姊妹们去，忽见惜春遣人来请，尤氏遂到了他房中来。惜春便将昨晚之事细细告诉与尤氏，又命将入画的东西一概要来与尤氏过目。尤氏道：“实是你哥哥赏他哥哥的，只不该私自传送，如今官盐竟成了私盐了。”因骂入画，“糊涂脂油蒙了心的。”惜春道：“你们管教不严，反骂丫头。这些姊妹，独我的丫头这样没脸，我如何去见人。昨儿我立逼着凤姐姐带了他去，他只不肯。我想，他原是那边的人，凤姐姐不带他去，也原有理。我今日正要送过去，嫂子来的恰好，快带了他去。或打，或杀，或卖，我一概不管。”入画听说，又跪下哭求，说：“再不敢了。只求姑娘看从小儿的情常，好歹生死在一处罢。”尤氏和奶娘等人也都十分分解，说他“不过一时糊涂了，下次再不敢的。他从小儿伏侍你一场，到底留着他为是。”谁知惜春虽然年幼，却天生成一种百折不回的廉介孤独僻性，任人怎说，他只以为丢了他的体面，咬定牙断乎不肯。更又说的好：“不但不要入画，如今我也大了，连我也不便往你们那边去了。况且近日我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话，我若再去，连我也编派上了。”尤氏道：“谁议论什么？又有什么可议论的！姑娘是谁，我们是谁。姑娘既听见人议论我们，就该问着他才是。”惜春冷笑道：“你这话问着我倒好。我一个姑娘家，只有躲是非的，我反去寻是非，成个什么人了！还有一句话：我不怕你恼，好歹自有公论，又何必去问人。古人说得好，‘善恶生死，父子不能有所勖助’，何况你我二人之间。我只知道保得住我就够了，不管你们。从此以后，你们有事别累我。”尤氏听了，又气又好笑，因向地下众人道：“怪道人人都说这四丫头年轻糊涂，我只不信。你们听才一篇话，无原无故，又不知好歹，又没个轻重。虽然是小孩子的话，却又能寒人的心。”众嬷嬷笑道：“姑娘年轻，奶奶自然要吃些亏的。”惜春冷笑道：“我虽年轻，这话却不年轻。你们不看书不识几个字，所以都是些呆子，看着明白人，倒说我年轻糊涂。”尤氏道：“你是状元榜眼探花，古今第一个才子。我们是糊涂人，不如你明白，何如？”惜春道：“状元榜眼难道就没有糊涂的不成。可知他们也有不能了悟的。”尤氏笑道：“你倒好。才是才子，这会子又作大和尚了，又讲起了悟来了。”惜春道：“我不了悟，我也舍不得入画了。”尤氏道：“可知你是个心冷口冷心狠意狠的人。”惜春道：“古人曾也说的，‘不作狠心人，难得自了汉’。我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我！”尤氏心内原有病，怕说这些话。听说有人议论，已是心中羞恼激射，只是在惜春分上不好发作，忍耐了大半。今见惜春又说这句，因按捺不住，因问惜春道：“怎么就带累了你了？你的丫头的不是，无故说我，我倒忍了这半日，你倒越发得了意，只管说这些话。你是千金万金的小姐，我们以后就不亲近，仔细带累了小姐的美名。即刻就叫人将入画带了过去！”说着，便赌气起身去了。惜春道：“若果然不来，倒也省了口舌是非，大家倒还清净。”尤氏也不答话，一径往前边去了。不知后事如何。]

请大家注意惜春的[近日我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话，我若再去，连我也编派上了。”尤氏道：“谁议论什么？又有什么可议论的！姑娘是谁，我们是谁。姑娘既听见人议论我们，就该问着他才是。”惜春冷笑道：“你这话问着我倒好。我一个姑娘家，只有躲是非的，我反去寻是非，成个什么人了！还有一句话：我不怕你恼，好歹自有公论，又何必去问人。古人说得好，‘善恶生死，父子不能有所勖助’，何况你我二人之间。我只知道保得住我就够了，不管你们。从此以后，你们有事别累我。”]从近处看，这是指尤二姐尤三姐两件丑闻，往前面看，这又指“秦可卿淫丧天香楼”一事，从狭义看，当然也有惜春对贾母冷落东府、上次见南安太妃时不叫她和迎春出来见客的敏感，从广义看，更有贾珍父子淫乱会败坏她清净女儿声名品行、毁灭她人生前途的担心。在封建社会中，女孩子的声名品行是每个女孩子安身立命的根本，她们把这看得比自己的生命还要重要。那时的男人都把自己的女人当嫁衣裳，如果已经被别的男人穿过了，他们就再也不肯要了。象东府这样一个淫窝，象贾珍父子这两个淫兽，还会有什么女孩子会冰清玉洁地从他们身边保存下来？尤三姐正是因为这一点才被柳湘莲误解的，其实都不能算完全误解，应该说柳湘莲只是没了解三姐刚烈的品格而已。惜春作为贾珍的胞妹，虽然早就被贾母带到身边、与其它孙女一起长大，长期脱离东府那污浊的环境，但不代表完全没有受东府连累声名品行的危险，若将来在给惜春说媒时因为贾珍父子的丧伦败行而引起男方的误解，岂不要耽误惜春的一生？所以惜春的[矢孤介杜绝宁国府]是有道理的。她后来的出家根本不是命中注定，也不是悟透惮机，更不是因她性格的孤僻，她纯粹是受贾珍父子的丧伦败行所累啊！

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[惜春冷笑道：“我虽年轻，这话却不年轻。你们不看书不识几个字，所以都是些呆子，看着明白人，倒说我年轻糊涂。状元榜眼难道就没有糊涂的不成。可知他们也有不能了悟的。”尤氏道：“可知你是个心冷口冷心狠意狠的人。”惜春道：“古人曾也说的，‘不作狠心人，难得自了汉’。”]这句话说得与迎春的话差不多，迎春在[懦小姐不问累金凤]一节中说：“正是。多少男人尚如此，何况我哉？”一句话骂尽天下所有欺软怕硬的须眉浊物，[都说我迎春懦弱，你们男人不及我的多得很。]惜春在这里也是说：[都说我惜春孤介，状元榜眼比我糊涂的多得很，天下糊涂男人多得很，在珍琏环蓉这些须眉浊物的连累下，‘只有狠心，才能自了’，怎么能怪我惜春孤介呢？我这不是孤介，而是了悟啊！]需知[世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。]这惜春悟到[了才能好]，这才狠心与东府作一了断的。迎春正是看出[若不了，便不好，没完没了，永不能好]，看出自己无法掌握自己命运，只能逆来顺受，这才用《太上感应篇》麻醉自已的。这两个艺术典型虽各有个性不同，却都有受须眉所累、受父兄所累、受家庭所累的共性，咱们分析这些悲剧不能拘拘于她俩的个性，应该从悲剧的共性入手，深论其事体情理，才能看出贾赦贾珍贾蓉的荒唐淫暴是悲剧的根源，才能悟出作者之所以要为这些可悲可叹的女儿们作传，决不是要追究她们懦弱孤介的自身性格责任，而是要追究贾赦贾珍贾蓉这些须眉浊物荒唐淫暴的连累责任，作者是在为这些可怜的女儿们做[哀哉诸裙钗，受尽须眉累]的慨叹啊！于是咱们可以从惜春的悲剧重又回到贾珍父子的丑行了，这父子俩的丧伦败行到了登峰造极的地步，如何不导致最终的灭顶之灾？前次秦可卿做了牺牲品，使他俩勉强保住了贾族接班人的地位，这一次又带累了尤二姐尤三姐，被王凤姐大闹宁国府，贾母还会不闻不问？深论到太子允仍父子，上次废储用索额图凌普做了牺牲品，勉强保住了太子名分，这一次康熙皇帝终于看出父子俩是狗改不了吃屎了，而且闹得越来越不象话，[祖宗基业万不可托付此人]，只有痛下决心二次废储了。于是允仍的塌天大祸终于最后降临了，此时这父子俩如假宝玉瞬间幻灭成垫脚石，他们将来还会指望象刘心武大胆发挥的那样重又被立为储君吗？还会有本事作[月派]之挣扎吗？还会有曹家的笨蛋收留他的弃女婴秦可卿吗？不过是刘心武一个人痴人说梦罢了，允仍弘皙这两个类似贾珍贾蓉的须眉浊物可没这本事，他俩已经被这[瞬息间则又乐极悲生，人非物换]的由宝玉变石头的梦幻弄得疯疯癫癫了。