弘皙早年是被允仍欺压、轻贱的奴才，后来又因允仍被废而长期监禁，过着牛马不如的奴隶生活，当然这不是指牛马不如的物质生活，也不是指牛马不如的劳作，只是指牛马不如的圈禁高墙、限制行动自由。太子未废之先他还只是允仍一个人的奴才，太子二废之后他又成了所有人的奴才。做惯了奴才的弘皙虽有想做主子的强烈欲望，却没有做主子的现实条件，这既是坏事也是好事，好处就在于避免他象允仍那样疯疯颠颠。前面说过，允仍是从真宝玉突然坠毁成贱石头，他又没有贾宝玉甄士隐那样[灵性已通]，如何不被这突然从[特康人家坠入困顿]的大祸逼得疯疯颠颠？好在弘皙从小没被允仍捧得如宝似玉，而是被允仍当垫脚石踏来践去，他也习惯了这种奴颜婢膝的生活，因此在太子突然被废、东宫突然被抄、自己突然沦落狱神庙的梦幻经历中，还不至于象其父允仍那样弄得疯疯颠颠。但是乾隆皇帝登基后的大封王爵却把他弄得象范进中举那样疯疯颠颠，闹出了私设七司这种类似于阮小七戴皇冠纵马狂奔的大笑话。说他是疯疯颠颠的大笑话，是因为前面讲过，争夺皇位是一个巨大的系统工程，比争夺储位这系统工程风险大百倍、工程量大千倍，决不是象刘心武想象的那样，只要谋刺皇上、预立七司就基本上能完成这争宝玉的伟大工程。弘皙自康熙两废太子后，主要的太子党如索额图凌普等等都被杀头充军抄家没产，剩下的太子余党都作鸟兽散了，连疯疯颠颠的允仍都没人理了，谁还把弘皙这允仍的儿子当皇长孙、为他谋刺皇上争夺皇位卖命？咱早就说过，满州贵族是游牧民族，没有[有嫡立嫡无嫡立长]的臭毛病，他们只知道弱肉强食的生存规律，谁还把孔圣人的[尊卑有别长幼有序的臭规矩当回事？所以弘皙封王后决无争夺皇位的能力，更无争夺皇位的可能，所谓私立七司不过是过过皇帝瘾的儿戏罢了，何必认真？弘皙封王后无争夺皇位的能力，更无争夺皇位的可能，他的私立七司纯粹是过过皇帝瘾的儿戏，因为谋刺皇上争夺皇位不但是滔天大罪、只能秘而不宣，而且是一场力量极其悬殊的生死较量，作为势单力孤的一方，要与掌握国家最高权力的皇帝决一死战，只能象邱少云潜伏在敌人眼皮底下那样一动也不能动，也就是说要绝对隐蔽自己的企图，在发起总攻以前，不能让对手有一点察觉。暴露任何一点蛛丝马迹都会招致对手的疯狂镇Ya而全军覆没。因此邱少云才咬着牙宁被烧死也不动，他是为了确保战略企图的隐蔽性、确保整个潜伏部队的安全、确保总攻击的粹不及防、一举全歼敌人啊！同样对于若真想争夺皇位谋刺皇上的弘皙来说，也只有策划于密室、蓄势于基层、隐蔽于无形，不敢有半点野心暴露出来，惹来杀身之祸，怎么能明目张胆地在家设立七司，自找乾隆的镇压呢？

大家都知道刘备与曹操青梅煮酒论英雄的故事，刘备一听曹操说他是英雄，吓得连筷子都掉下来了，还急忙借响雷来掩饰自己的失态，这不是说明刘备胆小如鼠，而是说明隐蔽自己要与对方为敌的企图。在这敌我力量天悬地隔的情况下，在这自己的小命完全被敌方捏在手心里的情况下，在这决战部署还没完成决战时机还没到来的情况下，怎么能明目张胆地向敌人挑战呢？这是找死啊！同样对于弘皙来讲，他这样在郑家庄公开地私立七司，明摆着要与乾隆皇帝分庭抗礼，决不是什么有组织有计划的谋刺皇上争夺皇位的谋反行动，而只能算是弘皙疯疯颠颠的病态举止，因为这样做不但不能消灭敌人，反过来更不能保护自己，决不是理智的正常人的行止，更不符合正常的事体情理。作为弘皙这个浪荡公子，过惯了低三下四的奴才生活，如今乾隆偶然开恩封他为王，而且还把郑家庄辟为他称王称霸的一方王道乐土，这极大地刺激起他想过过主子瘾的欲望，甚至刺激起他自小想当太子、做皇帝的欲望，但现实告诉他这根本是痴心妄想！他深知他们是满人不是汉人，没有人会遵守汉人[有嫡立嫡无嫡立长]的臭毛病，没有人会把他这皇长太孙当回事的，与其去做刘心武说的那些谋刺皇上争夺皇位的找死勾当，还不如[躲进郑家庄成一统、管他冬夏与春秋]！于是在郑家庄内私设七司，无非是把这王府当戏台，摆个皇帝的排场过过皇帝的瘾罢了，他年令也大了，老子也死了，太子的美好理想肯定是永远无法实现了，只能用这种[对王座当歌、人生几何？]的假戏真做的方式发发疯颠而已，他哪里想到乾隆竟连这点戏言都不容许、连这种疯狂落拓的举止都要计较呢？刘心武周汝昌曾提到庄亲王允禄，认为弘皙和允禄联合起来谋刺皇上争夺皇位，其实允禄根本无需与这过了时没势力的废太子的长子联合，一则这弘皙没本事没死党而且疯颠，二则这允禄从来就没打算谋反，他只是对乾隆摆叔叔的资格，弄得乾隆大为不满，用这允禄来杀鸡儆猴罢了。至于弘皙，只是乾隆顺便借题发挥、也用这疯子刹刹不尊敬他真龙天子的诸叔伯兄弟的坏毛病罢了。这些也值得刘心武索隐出来大做文章？

谈到这庄亲王允禄，就不由得扯到顺治的多尔衮、康熙的鳌拜、雍正的皇八弟、慈禧的肃顺和奕昕、宣统的摄政王，这些都是顾命新皇帝辅佐小皇帝的重臣，为什么全都没有好下场呢？是他们谋反吗？难道老皇帝眼瞎了，尽挑些谋反的大臣辅佐小皇帝？其实咱们如今看这些事也得象红楼梦开始告诫的那样，[不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于谁正谁邪耶？]更何必象历朝野史那样，[或讪谤君相，或贬人妻女，其奸淫凶恶，不可胜数]，把这当着适趣闲文索隐其[朝代年纪地舆邦国具体情节]呢？多尔衮若谋反早就把顺治杀了取而代之了，岂能等到你顺治鞭尸掘墓？鳌拜若谋反应该在康熙少年没亲政以前，岂能等你康熙长大大婚亲政后捉住他的时候？皇八弟若谋反在康熙临崩奉遗诏的当时就反了，岂能等你雍正即位五年后？肃顺若谋反在承德避暑山庄就把慈禧给废了，岂能等到回京后抓他的时候？六王爷奕昕若想驾驭两宫太后，早在同治初年就把慈禧给废了，还等得及慈禧来整他？这摄政王若嫌隆裕皇太后碍事，早在宣统元年就独断专行了，还用得着隆裕皇太后和袁世凯里外逼宫？同样对于庄亲王允禄而言，他都辛辛苦苦地帮乾隆坐稳皇位了，还会在乾隆三年才谋反吗？大家会说咱又发疯论，要为多尔衮鳌拜等乱臣贼子翻案了，其实这只是历朝野史的谬误，咱只是实事求是地取其事体情理而已。历朝皇帝只知为自己树碑立传，另择些被他打败的竞争对手当靶子、当牺牲品、当嫁衣裳，还倒打一耙，说他们谋反！也太妈妈的了。这关系到大清建国以来的历朝共颛之争虎兕之斗谁正谁邪，关系到怎样理解[依你说，‘成则王侯败则贼’]，关系到怎样理解红楼梦蕴涵的事体情理。

满人本来是游牧民族，在未入关前，他们还保持着草原部落的一些原始共产传统，其上层决策时基本是各部落头领各旗主共议共举，原始民主气氛很浓，大汗只是大家公推公认的领袖，并不是汉农耕民族传统上的封建帝王，更不受孔孟的儒家封建理论的约束，没有[君君臣臣]的绝对服从的概念，遇到大事时各抒己见、择优录用，大汗只是因为其功勋卓著、才干出众、能率领全民族争取更大的利益，才获得了各部落首领各旗旗主的一致拥戴，但他并不是完全意义上的封建帝王，不能把自己不符合全民族利益的意志强加于全民族。表现在最高决策时就是各旗主争论激烈，大汗只是集思广益、最终拍板，而不象汉族皇帝决策时那样一言九鼎、乾纲独断，众朝臣只是唯唯诺诺、随声附和。当然以大汗的威望和功绩，他的话自然比各旗主更有份量，但也不可能不容置辩，这就是当时满族大汗比汉族皇帝优秀的地方，更是满人比汉人团结勇敢的地方，更不要说满人从来没有汉人[有嫡立嫡无嫡立长]的臭毛病了，他们的大汗临终时并不指定自己的长子继承汗位，而是由各旗主公推新领袖，从来不信汉人[父终子继]的臭规矩，只以能领导全民族共同战斗去争取胜利为唯一标准，所以咱认为当时的满民族领导核心是坚持实事求是、实践是检验真理的唯一标准，才战胜了不实事求是、以封建纲常礼教为唯一标准的汉族皇帝的，因为他们的大汗比汉族皇帝先进，他们的内部比汉族团结，他们的核心比汉族核心民主啊！这就是大清帝国能产生多尔衮鳌拜肃顺奕昕等不惧皇威、犯颜直谏的摄政辅政顾命大臣的根本原因。多尔衮当初的摄政并不象野史描述的那样经过血雨腔腥风的争夺，当时皇太极突然暴亡，又没交待继承人，于是皇位的确定成了大问题。满人虽然在努尔哈赤手里确立了封建帝制，但并没有确立一套与汉族封建帝制类似的传承制度，而且根本没有[父死子继][有嫡立嫡无嫡立长]的概念。因为他们以牧为主、生存环境恶劣、强敌环伺，必须选择一个优秀的领袖带全族人杀出一条血路，不象汉族皇帝生存环境优越、无强敌威胁、可以不优胜劣汰而维持政权。因此他们虽然改汗制为帝制，但实际上还是汗制为主帝制为辅，表现在当初努尔哈赤死后皇太极登基就是公推公议的结果。这并不是说皇太极没有帝王思想、众旗主没有争帝的欲望，而是当时的战争状态迫使他们必须团结一致不发生内讧，若因内部争位而自相残杀，整个民族就无法生存发展了。同时他们又必须遵守优胜劣汰的自然生存法则，若产生的领袖象秦二世、汉献帝、刘阿斗、隋炀帝那样无能，就不能带领全民族争取胜利，反而会招致失败和灭亡。这些都迫使满人只能实行游牧民族的汗制，而无法实行真正意义上的帝制。所以在努尔哈赤死后并没有暴发争帝位危机，而由众望所归年富力强势力最大且功勋卓著的皇太极继位。至于此时的多尔衮还是个嫩秧子，还不够资格当汗呢，又怎么能被推举为帝？当时的满人内部奉行的是[不管白猫黑猫，逮住老鼠才是好猫]的实事求是方针，根本不能采取汉族儒家[长幼有序尊卑有别]的一套，请大家务必搞清楚了。