其实在咱看来，娲皇不等于帝王，她的补天壮举首先就是迫于无奈之举，是被共颛之争逼得不得已而为之的，这本身就是悲剧！当初在皇太极临崩之时，多尔衮与豪格的共颛之争一触即发，这时庄妃挺身而出提议立福临，是引火烧身之举啊，万一多尔衮与豪格不答应，她可就性命难保了，任何一方若争得帝位，都可能拿她开刀，因此说这与其说是女娲补天，不如说是精卫填海，只有伟大的母性为了自己的孩子、为了全民族的大局才会勇敢地站出来。如果多尔衮是努尔哈赤皇太极豪格那样的刚烈型男性，很可能因此会对庄妃怀恨在心的，日后必寻个借口置庄妃于死地，幸亏多尔衮是智慧型识大体的男性，这才不但采纳了庄妃的提议、而且慧眼识裙钗，看出庄妃是一个极难得的女娲皇，是一个值得真英雄爱戴的伟裙钗，由此而对庄妃产生好感，真是大英雄碰上了女豪杰，这才谱写出女真人历史新篇章的。可能有人会对此疯话不以为然，但你们是没有身临多尔衮其境啊！一个伟大的须眉必须遇到一个使他心仪的伟裙钗，才可能不但激发出无穷的才智和潜能，而且把这些聪明才智都用到对家庭对集体对民族国家有益的地方去，干出兴家立业治国的伟业来，反之，若遇不到这些好裙钗，则可能走向自暴自弃任性胡为的另一个极端，把自己的聪明才智都用到对家庭对集体对国家有害的方面去，干出败家毁业损国害民的蠢事来。也就是说男性的雄性潜力还需要女性的雌性诱导，才能成大事。好须眉只有在好裙钗的关爱下才能做好事，只有在好裙钗的不断激励中才能不断做好事，因此从这个角度看，没有好女人、男人就干不出好事，所以说男人的好事也是女人帮着干出来的，甚至可以说男人只有为了好女人才会做好事，这世界全亏了有好女人，这女真人也全亏了有好女人！
男人一生为的位子票子女子儿子，但位子票子归根结底还是女子和儿子，多尔衮可惜没有儿子，这大大影响了他对位子的追求，转而追求女子。但因为他与努尔哈赤皇太极豪格这些勇力型男人不同，属于智慧型男人，因此就不但追求美丽的女人，更追求智慧型的女人，庄妃不但貌美，更重要的是智慧过人，她深知人只能说服不能压服，以力服人为下，以理服人为中，以智取人为上，她根本瞧不起象豪格这样的纠纠武夫，崇拜的是诸葛亮周瑜这样的儒帅。多尔衮也看不上外貌美丽头脑简单的女人，更敬佩智高志远的奇女子，所以咱说她二人是志同道合、惺惺相惜。由于多尔衮有了明确的追求目标，激起他无限的创造力，更激起他包容一切的英雄气概，这才使他把摄政当执政、把民族大业当自己的事业、把庄妃的儿子当自己的儿子的。假如他与庄妃没有感情，只有叔嫂关系，与顺治只有叔侄关系，他会死心踏地地为庄妃这孤儿寡妇卖命吗？假如他自己有几个儿子，他会不想取顺治而代之、把皇位传给自己的儿子吗？聪明的庄妃早就看出多尔衮的这些可资利用之处，她深知唯一可以拉拢多尔衮的就是自己的美貌和智慧，深知女人唯一可以战胜男人的武器就是自己的肉体，深知她和顺治这孤儿寡妇唯一可依赖的就是多尔衮这真正的[皇父摄政王]，她不把多尔衮当皇夫、顺治不把多尔衮当皇父，多尔衮就可能自己当皇帝，将来就可能废顺治而另立皇子，那样她孤儿寡妇就大难临头了！满人根本不相信孔孟的封建伦理道德，他们根本不可能盲目尊奉皇帝，只拥戴强有力的领袖，而且随着满人入主中原，原来的汗制摄政议政制已经不适合新皇朝了，如今清皇族内部又多尔衮势力一派独大，其它各派势力都被战争削弱和分化了，无法制衡多尔衮的中央集权，庄妃不用自己的美色拉拢多尔衮又靠谁呢？一个弱女子到了这一步只能牺牲自己保全儿子保全大清的帝制，所以咱说庄妃是大清的女娲皇，要不是她忍辱负重拉拢多尔衮，多尔衮必废顺治自立，那样清皇族内部又要自杀自灭了！顺治怎么就没看到这些呢？
几千年的封建社会里，男人们互相间总是自杀自灭，甚至兄弟间父子间叔侄间也是拼个你死我活，没有女人在家庭内从中调和不知还要闹成什么样子。那么除了夫妻间母子间的调和外，有些就表现为[爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子]，试想父亲要霸占儿子的女人，若这女人不从中委曲求全，父子间岂不要为这女人拼个你死我活？兄弟要霸占哥哥的女人，若这女人不从中委曲求全，兄弟间岂不要为这女人拼个你死我活？这样的封建家庭中，父亲往往处极强势地位，儿子完全依附于老子，老子就是家庭中的皇帝或猴王，儿子只能指望等老子死后继承名位家产，还要与其它兄弟争储争位，稍有反抗表示就会被老子打压下去，在老子看来，儿子儿媳都归他私有，可以随意处置，玩弄儿子的女人算什么？将来这家业都交给儿子继承，儿子为什么不可以让女人报答一下自己？作为儿子实际上是在做臣子，他敢对家中的皇帝和猴王说个不字吗？只有背后责罚自己的女人的本事。作为儿媳最倒霉，一方面要屈服于公公的淫威，一方面还要应付儿子和婆婆的责骂，是三头受气啊！为了维护这个家庭、为了丈夫和孩子的未来、为了自己的生存和发展，只能忍一次算一次、瞒一天算一天，若被儿子婆婆察觉，也只好忍辱负重，万一丑闻传出去，影响到整个家庭的名位，只好牺牲自己保全丈夫孩子公公和整个家庭，这就是女人的悲剧啊！可历来的公众舆论都责怪儿媳淫乱，都把乱伦的责任推到儿媳一个人身上，这太不公平了！这样污浊的家庭若不是儿媳从中调和，若这儿媳真会挑拨是非、挑逗得父子不和公婆不和、小夫妻不和，早就闹得妻离子散家败人亡了，还会等到迂夫子用封建伦理道德来教训人？
以上这些早在前面论述秦可卿悲剧时就已经说过了，这里重复提起是为了说明[养小叔子的养小叔子]与[爬灰的爬灰]大同小异、一个性质，只是公公换成了叔叔，儿媳换成了嫂子，儿子换成了侄儿而已。通常的养小叔子都是指哥哥仍在世、嫂子就与小叔子通奸，红楼梦书中的[养小叔子]也指尤氏与贾琏等通奸，可是历来的红学伟德官网地址都没注意到贾琏与贾珍是亲弟兄，因此误把这[养小叔子]当作秦可卿与贾宝玉通奸，这是没分清[小叔子]与[叔叔]的区别，冤枉了秦可卿与贾宝玉。咱这里不是专门谈书中贾家的[养小叔子]，而是专门谈清朝皇家的[养小叔子]，实际上是专谈爱新觉罗皇族的[叔嫂同心]，只是借用书中[养小叔子]一词的醒目而已。[养小叔子]一词的俗义确实是指嫂子与小叔子荒淫的乱伦行为，可咱这里的[叔嫂同心]却是指清皇族入关前后多尔衮与庄妃同心同德共创大清帝国二百几十年基业的壮举，当然后面还要说到慈禧太后与奕訢的叔嫂一心二意和隆裕太后与载沣二心三意的问题，这是后话。首先这里的[叔嫂同心]没有一点淫荡的意思，此时的哥哥皇太极已经死了，庄妃已经守寡了，用现代观念衡量，她已经是自由的独立女人了，没有任何法律好禁止她爱慕多尔衮，也没有任何人好禁止她与多尔衮发生男女关系，死了的皇太极无权占她为私有，活着的顺治也无权干涉她的恋爱自由婚姻自由。即使在满蒙游牧民族内部，对于这种丈夫死后年轻妻子嫁给小叔子的好事也是乐于促成，因为这既利于抚养孩子又利于稳定家庭，有利无弊。只有汉族这农耕民族受封建伦常教育太深，不知道尊重女人的权利，不知道保护妇女儿童，只知道维护丈夫死后对未亡妻的占有权和名誉权，只知道维护男权社会对女性的永久压迫，死守着[嫂子若再嫁小叔子必在丈夫生前已经对小叔子有心]既有社会成见这汉人的臭毛病，因而对嫂子再嫁小叔子百般贬斥。这充分说明封建礼教害死天下女人，也就害苦天下儿童。实际上嫂子再嫁小叔子，最得益的恰恰是哥哥留下的孩子，可是顺治自从染上了汉人帝王思想的臭毛病，就[儿咬母亲、不识好心]了。为什么说[入关前后多尔衮与庄妃同心同德共创大清帝国二百几十年基业]呢？史学家看了这句肯定会把它当夸大其词的疯话，其实细分析是符合事体情理的。多尔衮并不是天生的民族英雄，更不是满清的法定皇帝，不可能绝对地无私无畏。他只是暂时摄政而已，将来待顺治长大亲政时还是要归政于皇帝的，这就决定了他不可能不为自己打算而拼命打江山。当初打下北京时，豪格等人曾主张掠夺财富退守关外，是多尔衮坚持取代大明王朝、建立全中国版图的大清王朝，这固然说明多尔衮志存高远、称雄天下，但作为一个摄政王，他不能不考虑到打江山容易坐江山难，这实际上是把千钧重担压在自己肩上啊！多尔衮可不是孔子、释迦牟尼、老子、耶稣、穆罕默德那样的先贤，更不是马恩列斯那样的革命家，他既然没做大清皇帝，只做了一个临时的摄政王，只是在替顺治这小皇帝做嫁衣裳，只有眼前的虚名而没有长远的富贵，凭什么要冒这么大的风险、费这么大的精力、付这么大的代价、干这么大的事业呢？虽说是大英雄有大气魄能干大事业，但总得与个人的大利益大追求结合起来，才干得有奔头，若公私不能兼顾，恐怕多尔衮不会当这样的傻瓜。在那样的封建社会里，多尔衮既然不可能当秦始皇那样传之于二世三世子子孙孙的封建帝王，他就肯定会有另外的追求，这个追求就是[不为江山为美人]，为了博得庄妃的欢心，最终赢得她的芳心！这样才能合理解释多尔衮拼命打天下治天下的个人动机。
