关于对[人为万物之灵]的理解，咱在前面已经说过一点看法了，这里不再赘述。咱说过周文王写易经是为了密授儿子以推翻商纣的纲领和策略，这就是[替天行道]加[见群龙无首]，而不是卜筮加祭祀和教化，卜筮祭祀教化都是幌子，在还没有推翻商纣之前，这些都是为了掩护周文王的真实意图，但是在周武王伐纣成功后就成了易经可以昭传的核心内容了，它那传递密语给自己儿子的功能却被周武王和周公略过不提了，这不能不说是易经得以流传至今的最大秘诀，易经能逃过秦火这一劫也因其重在卜筮而不在儒家的伦理，否则就要把它一起焚坑了，需知秦始皇是最恨儒家的，当然不会放过儒家的经典了，除非它不是儒家的经典。回过头来看，当初它能逃过商纣的焚坑固然是好事，但几千年来它又被历代暴君容留并崇奉至今就不是好事了，因为它的[见群龙无首，吉]这一关键语录没被大家理解真意，因为坚持[民可使由之，不可使知之]能不让女人和小人通灵，这都是因为周武王伐纣成功，坐到了纣王原来坐过的天子之位上啊。于是咱明白为什么周武王不把周文王的原意告诉大家了，他是怕大家都[通灵]都[智通]啊，于是咱又明白了为什么周文王跟历代君王和孔子等想法不一样了，这是因为站的角度不同，周文王是站在阴的角度，历代君王和孔子等是站在阳的角度，这又是因为双方的需求不一样，周文王需要冲破纣王压制让自己儿孙阳起来，历代君王却是需要压住自己的政敌让自己儿孙永远阳下去，也就是一个想[道高一尺]，一个想[魔高一丈]，一个是[替天行道]，一个是[为己纵魔]，一个是真正地顺应自然，一个是与自然规律对抗，当然不是一回事了。

再来看红楼梦的命运，真正是[无独有偶]、[无巧不成书]，红楼梦比易经还要命运多舛、好书多魔。首先就是曾教授总结的空白性，这一点红楼梦比易经还要突出，它的[神龙见首不见尾]、故意装成[书未成，芹为泪尽而逝]就是留下最大的悬念，就是比易经还要高明的空白性;再一个就是模糊性，红楼梦的真真假假、有有无无把那些审查官、红学家弄得如坠迷津，不得不放其流传，这比周易逃过纣王秦王的焚坑还要了不起，须知红楼梦流传之初的雍正乾隆朝文字狱比秦始皇的焚坑还要厉害，因为秦始皇是没有文化素养不分青红皂白一概打压，而乾隆的文化修养比周武王秦始皇不知高多少倍，易经的灵魂周武王一点就通，红楼梦的意图却居然连宝皇帝自己都没看出来，可见红楼梦的巧妙掩饰也比易经不知高明多少倍，实在是模糊性艺术的巅峰;还有一个是灵活性，红楼梦也有相当的灵活性，但这种灵活性不象易经的灵活性那样是易经作者有意造成的，红楼梦的灵活性不是红楼梦作者有意造成的，也不是他无意造成的，而是历代评红家们有意无意造成的，他们评红楼梦时有的[盲人摸象]，有的[叶公好龙]，有的更故意[各取所需]，当然就造成了[有一百种说法]的红学了，其实红楼梦作者的本意只有一个，那些虚情假意都是为了掩盖这个真意，可是续作者和有些评红者见这真意不合其意，竟故意用虚情假意取代其真情真意，而且还添加了不少不符合原意的歪意，象程高续作和刘心武续作就是有意无意地画蛇添足，这是利用红楼梦的灵活性歪曲红楼梦啊。当初易经的本意就被周武王和孔子掩盖了，但这是符合周文王的意愿的，周文王本来就希望只有他自己的有灵性的儿孙能理解其本意，更何况儿子不但理解了他的本意，而且还达成了他的理想，这易经的本意已经无需再往外传了，再被外人知晓就对他周家天下不利了，他当然乐见原意的被掩盖了。

现在再来理解[自天佑之，吉无不利]，应该看成[用天命观来庇佑自己，就吉无不利]，这就成了[打着替天行道旗号来讨伐纣王就吉无不利]了，周文王完全知道[天]是个可以被利用的概念，既然商纣能利用它，姬周也能利用它，[天]过去庇佑商纣，如今也可以庇佑姬周，因此儿子周武王若要推翻纣王，就要把纣王的天命论夺过来为己使用，也就是说要向天下人宣称老天如今改庇姬周不庇商纣了，这样才能号令天下诸侯一起来灭商兴周啊。这样一句讨纣宣言怎么能算迷信和卜筮用辞呢?还有孔子的[民可使由之，不可使知之]，用在易经上就是叫女子与小人只把它用来卜筮、不能让她们知道其中的奥秘啊。咱不敢肯定孔子当初是不是想到河图洛书神话是伏羲编造的，也不敢肯定孔子当初看出了易经是周文王传递给周武王的伐纣密码，但是咱敢肯定受过西方教育的曾教授能想到河图洛书神话是伏羲编造的，敢肯定曾教授能看出易经是周文王传递给周武王的伐纣密码，只是曾教授不肯点破这道迷津啊。这就是曾教授比咱高明的地方，令咱疯子不得不佩服得五体投地。

石呆子:你这疯子别妆疯了，你只要能学到曾仕强一星半点就不错了，看人家说的[稻子越饱满越成熟就越低下头]，你却想翘头，真是[修已知道你，你却不知羞]。其实曾仕强在这里已经指出易经等学说最初都是假说了，在第一节里还说过[一切都是人想出来的]，这当中当然包括河图洛书和神仙菩萨了，孔子虽然没学过现代科学，但也是[通灵]、[智通]的哲人高人，他会看出伏羲和周文王开创八卦易经的用心的，他只是象稻谷一样低垂着头不说出来罢了，你这疯子怎么能跟高人哲人比，曾仕强在这里就叫人要[慎断是非]，不是他不能[明断是非]，而是他看出明断是非的后果后低垂着头慎重地斟字酌句，他们也要保护自己呀。还是谈你的红楼梦吧。

红疯子：这话也是，看来人们创设迷信宣扬迷信只是为了利用迷信来保护自己，他们自己其实并不迷信，他们对一切都是将信将疑、为我所用啊，红楼梦作者也是出于保护自己的需要才利用迷信的，若说他在宣扬迷信就只能证明自己愚昧无知了。咱在这里也是妆疯卖儍，如果说咱俩是真疯真呆，那也只能证明自己的愚昧无知。

在回头谈红楼梦之前，还是想再说说易经的迷信问题，曾教授用易经逃过秦火这一劫来证明迷信有其积极意义，用迷信长期以来广为运用来证明有用没用取决于运用者自己，似乎想说迷信这东西也有其好处，实际上还是在说[要利用迷信，不要过分迷信]，这还是用而不信啊，[迷信]、[迷信]，只用不信还叫[迷信]吗?可见有灵性的智叟只是叫愚公愚婆们相信迷信，他们自己根本不相信迷信的。象秦始皇李斯就不相信迷信，但是又要让广大百姓相信迷信，这才留下易经不烧的，他们正是认为可以利用易经宣扬迷信的作用，这不是被易经迷惑，而是利用它迷惑大众啊，这不是愚笨而是聪明，不是上当而是让广大民众上当，当然与纣王不一样了。再说曾教授说的那些民间迷信的实用范例，这也是为愚弄民众而不是愚弄帝王将相，如果佛道两教敢愚弄皇帝和土皇帝，早就被帝制给焚坑了，皇帝认为自己是[天之子]，是不怕妖魔鬼怪的，因此他们从不相信迷信，如果相信迷信、相信算命占卜，那迷信占卜叫他们下台他们就下台了?还是利用迷信巩固他们的统治啊。就是寺庙里的僧道也是利用迷信而不相信迷信，他们若真的相信迷信就不会把寺庙和泥菩萨建得那么庄严高大神秘了，这些庄严高大神秘都是当家和尚在建寺庙塑金身时故意人为造出来的，他们当然洞悉其中奥妙了，当然不会相信自己编造的神话神象神庙了，还是那句话:有灵机的人骗没灵机的人，没灵机的人被人骗，灵机太重要了。伏羲周文王孔子曾教授等都是[通灵]之人，他们不会骗自己的。