由此可见深论不深论到朝纲不但是理解姽婳词的关键，不但是理解晴雯悲剧的关键，而且也是理解从探春理家到抄捡大观园再到[凸碧堂品笛感凄清]的关键，甚至是理解《石头记》真正意图的关键。大家想想，现实中的曹家会有从探春理家到抄捡大观园再到[凸碧堂品笛感凄清]这样的实事吗？即便有类似的实事，作者有必要记入想流传百年以上的小说中吗？更有必要把这些小事深论到朝纲吗？你们再从另外一个角度想想，既然曹家被抄是作者母子悲剧一生的最根本原因，既然诉说曹家女儿们的冤屈是作者最重要的创作任务，既然深论到朝纲追究争储争位丑剧根源是作者最想思考的课题，既然替天下母道昭传并发挥补天大用是作者最大的理想，那么作者就不能拘拘于只如实记载曹家事和个人亲闻亲见，就要设法解决如何处理曹家事与皇家事的关系，就要千方百计把家事深论到国事，因为曹家悲剧的根子不在家而在国嘛。但是作者又决不能把曹家悲剧的责任深究到皇家，那是要杀头的，更不能直接议论争储争位丑剧的成败，那更是要遭焚坑的，这样一来如何处理曹家与皇国的关系，如何处理客观现实与主观想象的关系，如何处理巧妙逃避文字狱打压与还能为母道昭雪的关系，如何既能让读者尽可能看懂又能让官家尽可能看不懂，这些都是要煞费苦心才能解决的问题，而设计从探春理家到抄捡大观园再到[凸碧堂品笛感凄清]这【一长篇神奇鬼讶之文】就是处理这些难题的绝妙手法、绝妙好辞，非这【一长篇神奇鬼讶之文】不能巧妙隐寓争储争位闹剧与曹家等众包衣家庭悲剧的关系，这也是作者设计创作晴雯袭人等又副钗悲剧的根本原因。　　　

大家想想，曹家会有与书中贾家这样从探春理家到抄捡大观园再到[凸碧堂品笛感凄清]几乎一样的家事经历吗?退一万步讲，即便有类似闹剧，作者能亲身经历过吗?即使经历过，他有必要记入书中吗?如果非要记入书中，那该是什么目的，这个小目的符合石头记的总的创作意图吗?会不会招致不孝的骂名?会不会影响整个石头记一书的总体形象?我这些顾虑和忧思说给你们也不懂，因为你们为[历来小说巢臼]所拘，为程高续书熟套所拘，为胡适的[自传体小说]说法所拘，甚至为几千年来的[畏天命、畏大人、畏先人] 之三畏所拘，不容易理解《红楼梦》“开辟鸿蒙……”的崇高境界呀！难怪作者要慨叹[一场幽梦同谁近，千古情人独我痴]了，你们即使想不到皇家肯定会有而曹家不一定会有这些类似闹剧，也应该想到曹家不是因自家内忧而是因皇家内忧被抄家的嘛，即使想不通作者为什么要把自己家中冤杀女奴的丑事曝光出来，也应该想到他母子是因皇家冤杀包衣的丑行而被打入地狱的嘛。也就是说作者根本没有必要借这些丑剧辱骂自己的曾祖母、祖母、叔伯祖父母和先父，但有动机要隐讽康熙、雍正、康熙诸皇子和宝亲王宝皇帝，但是他又不敢在书中明骂康熙、雍正、康熙诸皇子和宝亲王宝皇帝，不敢在书中公开为跟自己一样的包衣奴才叫屈，于是只好假借骂[假家]的贾母王夫人邢夫人和宝玉来影射康熙、雍正、康熙诸皇子和宝亲王宝皇帝，只好借替晴雯袭人等又副钗鸣冤来替曹家等包衣叫屈，这是作者的无奈之举啊，又怕你们不能悟解作者的苦衷，于是借[姽婳词]来点拨你们，还怕你们迷路，又在这里借脂批设了两个指路标来指点迷津，如果再看不出来就要怪你们自己不通灵了，因为他只能点到为止呀。你红疯子还有点儿灵性，能看出[姽婳词]中隐藏的奥秘，能写出[伟德BETVlCTOR1946鬼话词]这样的好文章，但是还是以为贾家即曹家，以为贾家内忧即曹家内忧的小说化，这样还是没有解释清作者为什么要创作从探春理家到抄捡大观园再到[凸碧堂品笛感凄清]这【一长篇神奇鬼讶之文】呀，须知曹家不是自家的内忧能弄倒的，而是皇家的内忧弄倒的，作者创作这《红楼梦》是为了隐寓《清楼梦》，不是为了记述《曹楼梦》，创作晴雯袭人等又副钗艺术典型是为了慨叹皇家众包衣，不是为了记述曹家丫环，这一点千万要弄清楚。