[却说秦氏正在房外嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架，忽听宝玉在梦中唤他的小名，【甲戌侧批：云龙作雨，不知何为龙，何为云，何为雨。】因纳闷道：“我的小名这里从没人知道的，他如何知道，在梦里叫出来？”却说秦氏因听见宝玉从梦中唤他的乳名，心中自是纳闷，又不好细问。]

这云龙作雨，不知何为龙，何为云，何为雨也很关键呀，云龙作雨就是故弄玄虚，就是没有这回事。可笑的是流言家连何为龙，何为云，何为雨都不知，还当秦氏真的[在房外嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架]呢，这句话嘱咐得够长的了，宝玉一场大梦都做完了，她这句话还没嘱咐完呢，可见这些流言家有多实诚了。
　　再看凤姐为贾母不登东府遮掩时的脂批，[凤姐儿未等王夫人开口，先说道：“老太太昨日还说要来着呢，因为晚上看着宝兄弟他们吃桃儿，老人家又嘴馋，吃了有大半个，五更天的时候就一连起来了两次，【此一问一答，即景生情，请教是真是假？非身经其事者，想不到，写不出。】]你们看是真是假?若是真，就不该说即景生情，也不该有此一问，若是假，就不该说身经其事，这一问一答并不是生活素材中的实事，而是作者拼凑的假事，所以才说非身经其事者，想不到，写不出的。其实我这一解释你们就明白了，这里的非身经其事者也是一般意义上的非身经其事者，不是严格意义上的非身经其事者，也就是说作者并不是身经这一件事，而是身经类似的事，他听过凤姐的生活原型说过类似的谎话，但不代表他听过凤姐的生活原型此时说过这话，因为这件事本来就是假事，作者当然只好把别处类似的话拿来说了。

红疯子:忍不住插话道:你怎么知道凤姐说的是谎话?更怎么肯定这是假事的?难道作者能把一件假事说得这么活灵活现吗?象协理宁国府、省亲大观园这样的情节太精彩太立体了，很难想象是哪个人编造出来的，人们只会怀疑说这是假事的人本身就在做假。
　　石呆子:我知道你这是代表大家诘问我，我也无可奈何，我说我是石呆子你们又不相信，只好听凭你们诘问吧。你说作者没经历过这两件真事就写不出这么逼真的故事，那么[他自为古人中也有杜撰的，也有误失之处，拘较不得许多；若只管怕前怕后起来，纵堆砌成一篇，也觉得甚无趣味。因心里怀着这个念头，每见一题，不拘难易，他便毫无费力之处，就如世上的流嘴滑舌之人，无风作有，信着伶口俐舌，长篇大论，胡扳乱扯，敷演出一篇话来。虽无稽考，却都说得四座春风。虽有正言厉语之人，亦不得压倒这一种风流去]这些话就不成立了，自古以来那些神话故事英雄故事浪漫故事也不成立了，尤其几千年来的禁锢、忌讳、顾虑实在太多了，令小说家几乎不敢有话直写，这种前提决定了凡小说中当时的故事不可能是真的，更何况《石头记》还是唯一的专门触犯禁锢、忌讳、顾虑的小说呢?至于你们说的逼真就等于是真的，这就小看小说家的创作能力了，尤其是象《石头记》作者这样有极丰富经历的且历经磨难的[正邪两赋之人]，让他张冠李戴、移花接木太容易了，再说象协理宁国府、省亲大观园这两段戏虽然是编的，但其中各部分的具体细节都是作者亲睹亲闻甚至亲历的，最起码是作者生母亲睹亲闻甚至亲历后亲口告诉作者的，作者就象一个好厨师一样，有这么多的新鲜的好原材料，他当然能搭配并烹饪出满满一桌好菜来了。

就拿这里的凤姐替贾母撒谎这段话来说，曹家确实没发生过这样的事，但是作者既然要杜撰秦可卿悲剧故事，当然要从贾母不肯登东府、见秦氏说起了，如果贾母肯登东府、见秦氏，就表示真真女儿国王对秦可卿的恩宠不变，那秦氏作为女儿国王储的地位就不会变，那这女儿国重新选储争储的大戏怎么开演呢？因此你们不管前面有没有爬灰的丑闻，不管有没有贾母撞破贾珍与秦氏爬灰的具体情节，只要看到贾母借故不登东府、不见秦氏，你们就该想到是不是秦氏失宠了，会不会被废了女儿国王储的资格。这样一想就知道作者写贾珍尤氏问贾母为何不来赴宴、凤姐为何替贾母说谎的原因了，他就是要强调贾母[杜绝宁国府、拒见秦可卿]这一点呀。

再补充一点我在前面呆解时没说到的，作者连写这一天是贾敬生日也是故意编的，他之所以写贾母故意不来庆祝贾敬的生日，就是因为要强调[箕裘颓堕皆从敬]，也就是说贾母不是对秦氏不满，而是对贾敬不满，秦氏是受贾敬连累呀。说这话会让你们摸不着头脑，因为书中明写贾母与贾敬不是亲母子关系，更明写贾敬早就到铁槛寺修道去了，这样一来就抹去了[箕裘颓堕皆从敬]的痕迹了，再加上作者是用贾珍爬灰致“秦可卿淫丧天香楼”，而不是用贾敬爬灰致“尤物淫丧天香楼”来颠覆东府的，更是用[秦可卿死封龙禁尉]，而不是用[贾敬被封慰禁龙]来影射废太子的，这样就更让人以为贾珍是因敬老不管然后恣意的，而不是贾敬因爬灰被贾母这国王逐进铁槛寺然后恣意的了。说白了，因为作者不敢把这件丑闻安在[假禁]头上，致使读者一头雾水，于是作者才按排说贾母不肯赴贾敬的生日宴会的。其实贾敬根本没有曹家生活原型，孙氏更不需要赴贾敬生活原型的生日宴会，这都是作者故意设的指路标，跟故意说[箕裘颓堕皆从敬]而不说[箕裘颓堕皆从珍]是一个意思，是想把读者的视线引到贾敬头上来，要不然他写成贾珍过生日就更顺乎文意了，但是又不敢太露骨，才弄成如今这种吞吞吐吐、含含糊糊样子的，你们要体谅作者的难处才好啊。于是【此一问一答，即景生情，请教是真是假？非身经其事者，想不到，写不出。】就可以解释成作者就是身经其事者了，他才是身经如何处理既要避讳又要露味这难事的人，能想到用隐晦的方式写废储，更能想到用这些脂批来点拨读者，此非[聪俊灵秀在万万人之上]者想不到做不到啊。

下面就扯到秦可卿病上了，[王夫人道：“前日听见大妹妹说，蓉哥儿媳妇儿身上有些不大好，到底是怎么样？ “他这个病得的奇。上月中秋还跟着老太太，太太们顽了半夜，回家来好好的。到了二十后，一日比一日觉懒，也懒待吃东西，这将近有半个多月了。经期又有两个月没来。”【蒙侧批：此书总是一幅《云龙图》。】]这条批语又有讲究，怎么叫《云龙图》?而且还是此书不是此处，你们如果不仔细品味就枉费作者心血了。首先[大妹妹]是谁?总不会是邢夫人吧，跟王夫人同辈且小于王夫人的角色又找不着，而且听这口气是跟尤氏说话，难道尤氏是她的[大妹妹]?这不大象作者的笔误，倒象是作者故意暴露尤氏与王夫人同辈了，这当然是一幅《云龙图》了。[尤氏道：“他这个病得的奇”]又是一幅《云龙图》，这病是真是假?日期是真是假?需要不需要周汝昌刘心武来考证?[邢夫人接着说道：“别是喜罢？”]还是一幅《云龙图》，仅仅是邢夫人的顺嘴话?还是别有深意?这些都只有作者本人才知道，而且他还不敢跟外人说，除非他不是在隐寓皇家而是在实写曹家。这里批者更批【此书总是一幅《云龙图》】就更奇了，难道作者告诉他不但此处是《云龙图》，而且全书都是《云龙图》了?足见批者与作者形同一人，而且在做作者没做完又不好做的事，他把全书都看成《云龙图》正说明其[深解其中味]啊。如今的人都只注意秦可卿的病，认为没有身病也有心病，就没有人想到她是女[假禁]，更没有人想到是假母把她禁锢住了，真是太遗憾了。其实这里的尤王邢三人对话就有蹊跷，王夫人称尤氏为[大妹妹]，邢夫人又说[有喜]，如果把这三人放在同一辈，再让她们争当贾母的接班人，就能看出邢夫人说的[有喜]是针对她想争当女儿国王储而说呀，是啊，对于贾赦邢夫人这邪房来说，只有先废掉王储他们才争储有望啊，如今王储果然要被废了，这对于她俩来说当然是喜事了，难道作者还能进一步写成[有望]吗?对于邢王二人来说，只有长房真正被废了，她们才[有望]，这些话如此敏感，只有写成一幅《云龙图》才能达到作者的创作目的呀。再放眼此书，不全是一幅争储争位的《云龙图》吗?可见批者是洞悉作者的意图才作此批的，没有这样的批语，读者将看不懂这一幅《云龙图》。
　　接下来作者并没有写秦氏的病情进展，而是转写贾瑞正照风月鉴的故事，这就叫[引而不发]，也说明秦氏的病没什么好写的，作者并不希望读者纠缠于秦氏的病情进展。到了第十三回[秦可卿死封龙禁尉]，才转回秦氏的故事，一般人都以为这背后有什么不宜明说的奥秘，其实很简单，就因为实在没有有关秦氏的病情故事可写，他才转而写[假瑞]的。这样你们就知道作者的本意是不希望读者拘拘于秦可卿的死因了，她是病死的还是吊死的关系并不大，能不能取其事体情理才是最重要的，也是作者最关心的。我告诉你们一个秘密，作者不敢写男人国的[真禁、真正、真邪]，只好借写贾家的[贾敬、贾政、贾赦]来隐寓男人国的[真禁、真正、真邪]，就这样他也不敢写，只好借写女儿国的[假禁、假正、假邪]来隐寓男人国的[真禁、真正、真邪]，这尤氏、王夫人、邢夫人就是女儿国的[假禁、假正、假邪]。其实石头记最初写的被爬灰的是尤氏，只是作者太忌讳突击贾敬了，生怕会引起官家的怀疑招致文字狱，再加上要借秦可卿的形象塑造遭迫害的儿媳典型，还要借[秦]字引入[情]事，更要借此悲剧揭露贾珍父子的淫乱，而且要打乱与贾母的直接关系，要塑造美女悲剧，这才改编成秦可卿故事的。也就是说秦可卿是女儿国的[假禁龙]，王夫人是女儿国的[假正]，邢夫人是女儿国的[假邪]，只有先把[假龙]禁锢起来，才能展开[假正、假邪]的正邪之争嘛，那这[假禁龙]是如何死的当然关系不大了，要的是她占的储位呀。