再说第十五回的脂批，【甲戌：北静王问玉上字果验否，政老对以未曾试过，是隐却多少捕风捉影闲文。】为什么说多少捕风捉影闲文？这就是为了堵住流言家的流言呀。如今有关石头记最大的流言就是贾宝玉真是衔玉而诞、通灵宝玉上真有[莫失莫忘 仙寿恒昌]等字迹、贾宝玉与薛宝钗真有和尚来布置金玉良缘、与林黛玉真有绛珠还泪的木石前盟，如果读石头记都看不出这些是假语村言就完了，就没法看透其中隐藏的真事了，当然也更别提只取其事体情理了。我就不明白二百几十年后科学如此普及的当今文人，居然不如二百几十年前封建盛世的穷文人通灵或智通，当年的作者是胡扳乱扯些神话鬼话假话来糊弄官方，而当今文人还在帮二百几十年前的官方来糊弄女子与小人，这也太[妈妈的]了。看看这条批语吧，批者直接把以假玉为真事的刻舟求剑者指为捕风捉影，而且强调玉上字果验否，政老对以未曾试过，作者也通过[北静王水溶笑道：“名不虚传，果然如‘宝’似‘玉’。”【靖本眉批：伤心笔。】因问：“衔的那宝贝在那里？”]告诉读者贾宝玉跟甄宝玉一样，不是因为衔玉而诞才叫[宝玉]的，是因为 “老太太当作宝贝一样，他又生的白，老太太便叫作宝玉。”的，或者说如水溶所言：“名不虚传，果然如‘宝’似‘玉’。”这【伤心笔。】的批语就是因作者暨批者联想到孙氏对他父子的钟爱才有的伤感啊。作者故意把[北静王水溶笑道：“名不虚传，果然如‘宝’似‘玉’。”]放在[因问：“衔的那宝贝在那里？”]一句之前，也是为了告诉读者贾宝玉不是因为衔玉而诞才叫[宝玉]的，是因为[名不虚传，果然生得如‘宝’似‘玉’]才叫[宝玉]的，请大家不要用衔玉而诞的假话待他了。再一个需要补解的是关于[北静王水溶]的。我在前面呆解时只说作者用他来隐寓皇十四子，现在想到这种呆解的不足之处了，作者创作这个戏中角色还有隐寓宝亲王之意啊。看看作者给他取的怪名字[水溶]，再看看宝玉说的：‘女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。【甲戌侧批：真千古奇文奇情。】我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。’这岂不是说宝玉才是真正的[水溶]？我这样说不是叫你们把北静王这[水溶]当真朝的真宝玉看，而是叫你们把贾宝玉当贾朝的北静王[水溶]看。作者杜撰这些暗语微词主要不是为了隐寓真正的大清朝，而是为了构建虚假的小假朝，在作者构建的小假朝中，贾宝玉就相当于假朝的北静王[水溶]，贾敬相当于假朝坏了事的忠义亲王老千岁，贾母则是贾朝老皇上，作者在此玩弄[葫芦提]游戏就是为了转弯抹角地把贾事往朝纲问题上扯，才故意再杜撰出一个北静王 [水溶]见贾宝玉的情节的，如果为了隐寓皇十四子，甚至为了暗讽大清朝，他就不敢这么写了，这会招焚坑的。你们也可以设身处地地站在作者当时的朝代想想，如果皇十四子真象书中北静王水溶这样的行止，这石头记岂不是为皇十四子鸣冤叫屈吗? 那乾隆皇帝能放过这书吗?如果宝亲王弘历幼年时也象书中贾宝玉这样的行止，那乾隆皇帝能看不出作者是隐寓他堕入迷津吗?当然更要把这书焚坑了。总之书中的宝玉既不能有皇十四子和宝亲王少年时的痕迹，又要隐约有皇储的影子，这才是作者杜撰这些[假事]的目的。你们必须先看到贾族这一家一族，再想到有一个理想的完全由女儿构成的女儿国，然后再看到由一群男人构成的贾朝，最后才能联想到由皇上暨皇妃、忠义、忠顺、北静、南安等皇亲构成的皇朝，这由小到大的层层设计寓意都不专门针对康熙雍正乾隆三朝当中的任一朝，作者是在总结自秦朝以来的历代王朝啊，要不然取未嫁先名玉、来时本姓秦的寓意、让秦氏当这历朝历代[第一得意之人]干嘛?不就是说秦始皇才是传国玉玺这和氏壁嫁的第一个丈夫吗?这样数来到了乾宝玉已经不知多少代了，但事体情理还是通用的嘛，因此这石头记才具有普遍意义，不能说它专门针对哪一朝的宝玉，这就是石头记不怕官方查究的根本原因，也是我劝你们[不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉！] 的根本原因。
在送殡的路上宝玉凤姐曾到一村庄打尖，宝玉秦钟在这里见识了一个[二丫头]，在[秦钟暗拉宝玉笑道：“此卿大有意趣。”]处有批语【庚辰侧批：忙中闲笔；却伏下文。】如今的人又在这个[二丫头]身上救做文章，说八十回后宝玉落魄时会让读者见识到这个[二丫头]的后续故事，以此证明这伏下文是指伏八十回后文字。我如今主张石头记只到八十回为止了，就要告诉你们这伏下文不是指八十回后文字，而是指接下来的[秦鲸卿得趣馒头庵]文字了，因为[秦钟暗拉宝玉笑道：“此卿大有意趣。”]和[秦鲸卿得趣馒头庵]都证明了秦钟已经堕入风月笔墨布下的迷津了，不久就要被许多夜叉海鬼将他拖将下去了，这才是批语说的下文。
从这一段情节里倒可以发现一个怪事，这秦钟没有一点因姐姐死而悲伤的迹象嘛，是不是作者也顺便暗示秦氏没有死呢?于是我又要提醒你们另外一点了，书中曾交代贾敬早就到这铁槛寺来炼丹修道了，为什么此时这铁槛寺闹这么大动静不见提他一个字呢?可见前面的贾敬并没有[被禁铁槛]，这一次才是他真的[被禁铁槛]，[秦氏]只是用来代替他的女性化代名词罢了。当然这话也可以换一种说法，因为要考虑到贾敬也是假的嘛，这样就成了真真国的王储[被禁铁槛]了，女儿们要重新选秀了，这才是《金陵十二钗》一书总体构思的开场戏纲要啊。在这样一个大题目下[情事]纯粹是戏的引子，你们还有必要追问秦钟为什么不因姐姐死而悲伤吗？还有必要追问秦氏棺材进寺时贾敬为什么不出场吗?那就成了捕风捉影的闲文了。至于[二丫头]的后续故事就更不必拘泥了，作者写这些根本不是为了给八十回后埋伏笔，他纯粹是为了感叹：“怪道古人诗上说： ‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。’正为此也。”啊。至于写上什么二丫头也是为了讽刺宝玉秦钟故作多情，这一点没有农村生活体验的文人是想不到的，而作者却是生活在茅椽蓬牖，瓦灶绳床中的潦倒文人，他是经过煅炼的、翻过筋斗来的通灵之人啊，当然会觉得宝玉秦钟的故作多情有些幼稚可笑了。
下面的写[秦鲸卿得趣馒头庵]不必再解，我只是想叫你们再看看秦钟临终文字的寓意。
[宝玉忙叫道：“鲸兄！宝玉来了。”连叫两三声，秦钟不睬。宝玉又道：“宝玉来了。”那秦钟早已魂魄离身，只剩得一口悠悠余气在胸，正见许多鬼判持牌提索来捉他。【甲戌侧批：看至此一句令人失望，再看至后面数语，方知作者故意借世俗愚谈愚论设譬，喝醒天下迷人，翻成千古未见之奇文奇笔。】【庚辰眉批：《石头记》一部中皆是近情近理必有之事，必有之言。又如此等荒唐不经之谈，间亦有之，是作者故意游戏之笔，聊以破色取笑，非如别书认真说鬼话也。】那秦钟魂魄那里肯就去，又记念着家中无人掌管家务，【甲戌侧批：扯淡之极，令人发一大笑。余请诸公莫笑，且请再思。】又记挂着父亲还有留积下的三四千两银子，【甲戌双行夹批：更属可笑，更可痛哭。】又记挂着智能尚无下落，【甲戌双行夹批：忽从死人心中补出活人原由，更奇更奇。】因此百般求告鬼判。无奈这些鬼判都不肯徇私，反叱咤秦钟道：“亏你还是读过书人，岂不知俗语说的：‘阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。’【庚辰眉批：可想鬼不读书，信矣哉！】我们阴间上下都是铁面无私的，不比你们阳间瞻情顾意，【庚辰侧批：写杀了。】有许多的关碍处。”正闹着，那秦钟魂魄忽听见“宝玉来了”四字，便忙又央求道：“列位神差，略发慈悲，让我回去，和这一个好朋友说一句话就来的。”众鬼道：“又是什么好朋友？”秦钟道：“不瞒列位，就是荣国公的孙子，小名宝玉。”都判官听了，先就唬慌起来，忙喝骂鬼使道：“我说你们放了他回去走走罢，你们断不依我的话，如今只等他请出个运旺时盛的人来才罢。”【甲戌双行夹批：如闻其声，试问谁曾见都判来，观此则又见一都判跳出来。调侃世情固深，然游戏笔墨一至于此，真可压倒古今小说。这才算是小说。】众鬼见都判如此，也都忙了手脚，一面又报怨道：“你老人家先是那等雷霆电雹，原来见不得‘宝玉’二字。【甲戌侧批：调侃“宝玉”二字，极妙！脂砚。】【甲戌眉批：世人见“宝玉”而不动心者为谁？】依我们愚见，他是阳，我们是阴，怕他们也无益于我们。”【甲戌侧批：神鬼也讲有益无益。】【列：此章无非笑趋势之人。】都判道：“放屁！俗语说的好，‘天下官管天下事’，自古人鬼之道却是一般，阴阳并无二理。【庚辰双行夹批：更妙！愈不通愈妙，愈错会意愈奇。脂砚。】别管他阴也罢，阳也罢，还是把他放回没有错了的。”【庚辰侧批：名曰捣鬼。】众鬼听说，只得将秦魂放回，哼了一声，微开双目，见宝玉在侧，乃勉强叹道：“怎么不肯早来？【庚辰侧批：千言万语只此一句。】再迟一步也不能见了。”宝玉忙携手垂泪道：“有什么话留下两句。”【庚辰双行夹批：只此句便足矣。】秦钟道：“并无别话。以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。【庚辰双行夹批：谁不悔迟！】以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”【庚辰侧批：此刻无此二语，亦非玉兄之知己。】【庚辰眉批：观者至此，必料秦钟另有异样奇语，然却只以此二语为嘱。试思若不如此为嘱，不但不近人情，亦且太露穿凿。读此则知全是悔迟之恨。】说毕，便长叹一声，萧然长逝了。【庚辰双行夹批：若是细述一番，则不成《石头记》之文矣。】
