第九讲、当然李氏也许用不着大动干戈，她只要跟着孙氏的步伐走就行了,因为孙氏这个真母巳经象书中假母那样表明态度了，孙氏只要跟李氏站在一起不理林妹妹就够了，下面的人就知道怎么做了，林妹妹逐渐也就什么都明白了甚至最后就绝望了。在曹家这样的大族人家是用不着大吵大哭的，什么事都不可以明言，什么事都只能在肚子里衬夺着，象宝玉这样的呆瓜有几个？林妹妹一个女孩子能直言问外祖母吗？甚至连舅母也不能直言啊，而孙氏这老祖宗当然更不可能骂外孙女儿为下作小娼妇，她也不相信有这回事，但是她能够容忍与李氏作出的慎重而果断的决策被打碎吗？这是关系到曹家千秋伟业的根本大计呀，怎么能因为两个孩子的任性就告吹了呢？要知道耽搁三天就要再等三年啊，她年迈之人刚死了巳经白发的独子，正指望独孙赶紧让自已看到重孙呢，想不到母子俩一言不和就闹僵了，偏偏外孙女儿也不懂事，不但不站出来否认跳墙指控，而且还明确表示非哥哥不嫁，让她在李氏的气极败坏下毫无转弯调解的余地，这一气怎么能不叫她哭诉“我是哪辈子作孽遇见的这两个小冤家，几时我一闭眼去了，让这两个小冤家闹到天上去，我眼不见心不烦，偏偏他娘的不咽这口气！”还有比这样的话更叫人伤心的吗？用在这时候才正合适呀！实际上曹家的孙氏是七十五岁死的，当时曹寅还在世呢，可见林妹妹的死应该与孙氏没有关系。我这里也不作深究，从书中的情理看来，当时的甄老太太应该象贾母这样，束手无策的三天过去后就生外孙女的气了，于是见面就故意冷落她，弄得她非常尴尬，再一打听知道舅母背后骂自己下作小娼妇，说她勾引宝贝儿子跳墙，她当然要生气了，只是不好当众发作，因为没有人当众指责她嘛，于是她只好回房独自哭泣，此时更没人敢劝她了，接下来她只有装病引起外祖母来探病好当面诉说自己的冤屈了，让她根本没有想到的是外祖母竞然找借口不来探病，这不但让外孙女绝望，更让曹家所有人大惊啊，老祖宗都恨这个外孙女了，老祖宗甚至准备牺牲外孙女了！这不是明摆着逼林妹妹死吗？ 孙氏这样做似乎有些象李氏那样做一样不尽人情，似乎老祖宗也不问青红皂白地认为外孙女勾引孙子跳墙了，实际上请大家想一想，孙氏是象康熙那样的曹家的英明君主，她会随便冤枉心爱的外孙女吗？她不但有现实的措施考量，而且有深刻的思想考量啊。书中“史太君破陈腐旧套”一回写了贾母长篇大论地批评才子佳人戏文，说这些戏文瞎编造，无非是“私定终身后花园，落难公子中状元”，把人家女孩子说得那么坏，还说是知书识礼，跳墙还叫知书识礼吗？而且跟着的丫环只有一个人，象咱们这样的大家会只有一个人知道吗？我也不一一重复了，原文记得不太清了，大概是这个意思，总之跟作者在全书开头强调的“至若才子佳人等书，则又千人一面，满纸潘安子建西子文君，在作者不过要写出自己的那几首情诗艳赋来，假拟二人名姓，又必添一小人其间拨乱，如剧中之小丑然，且环婢开口之乎也者非文即理，故逐一细考较去，悉皆饰非掩丑、大不尽情理之语也！”是一个意思，实际上就是作者论述的老年人口语版，如今的学者都只知道推崇西厢记，殊不知不但贾母王夫人并宝钗厌恶西厢记，而且连作者本人也批判西厢记一类的才子佳人小说戏文，这是如今人最不容易理解林妹妹悲剧根源的地方，也是如今人难以理解孙氏李氏暨贾母王夫人对待林妹妹态度根源的地方。当时的年轻人特别是女孩子为什么不能读西厢，就因为它“移了性情，就不可救啦！”这看起来是宝钗论调，实际上就是作者的肺腑之言，也是林妹妹的亲身感受。 先不扯那么远，请大家注意，在贾母发这些高论前有个细节，宝玉喝了黛玉递上的她的剩酒，于是凤姐立刻大声说“宝玉不要喝冷酒，仔细写字时手抖”，这分明是不准宝玉当众与林妹妹过分亲密呀，接下来才有贾母的这一番长篇大论，这明摆着是冲着宝玉与黛玉去的，还有比这样的当众警告更露骨的吗？可以想像得到孙氏这真母不但对跳墙这样的”滥淫”即明淫深恶痛绝，即使对梁祝这样的“意淫”即暗淫也决不容情！
红疯子:
第十讲，接上篇，如前分析，李氏即王夫人显然防备的滥淫，而孙氏即贾母却反对的意淫。书中定义滥淫是“恨不得尽天下之美女，供自己片时之趣兴，”定义意淫则是“天分中生成的一段痴情，只可神通，不能语达”。用如今红学界的话说则是滥淫指与好多女子发生关系，意淫则指“任凭溺水三千，我只取一瓢饮，”即只专情于一人，换句白话说前指任性乱为、后指爱情专一，这显然是在否定前者肯定后者，孙氏却是二者全都否定，更让大家值得注意的是书中的警幻也代表作者对这两个淫字都加以否定，警幻代表作者说“淫虽一理，意则有别”，这两种淫都对女孩子是伤害啊，只是前者伤其身、后者伤其心，林妹妹是被宝哥哥伤了心了，伤身还能医治，还能伤愈复出，伤心则无法挽救，只能泪尽而亡，所以孙氏这真母才反对所谓的爱情即意淫，让我分析给大家听。
书中的贾母在凤姐因贾连偷情而大闹时说：“什么大不了的事，男人们馋猫似的，保不住不这么作，打小儿都是这么过来的。”可见她对滥淫是熟视无睹、见怪不怪，这些大族人家的老长辈甚至把袭人这样的大丫头赐给没有结婚的少爷，向他们提供性关系实验品，这就是袭人“自知是贾母给了宝玉的，即使这样做也不为越礼，遂与宝玉偷试了一番”的根据，可见袭人根本不是勾引宝玉，实际上是贾母叫她先以身教引宝玉，一则避免宝玉在外面乱搞，二则可教会宝玉在新婚时如何同房。还有一个事需插入的是，如今人都说金钏儿叫宝玉去那边房里捉拿环儿与彩云是调戏勾宝玉，该被王夫人打耳光甚至逐出去，这是没有看上下文啊，书中在前面多处描写宝玉与金钏儿开玩笑，王夫人从不过问，才养成金钏儿宝玉毫无顾忌的习惯的，而且王夫人对环儿与彩云彩霞的偷情更是熟视无睹，金钏儿才敢开这样的玩笑，宝玉比环儿大，而且是王夫人的心肝宝贝，王夫人当然更应该纵容丫环与其偷情了，这至少可以释放宝玉的性欲，让他多获得性经验嘛。至于宝玉的大婚才是王夫人最该把关的，因为这关系到将来荣府谁当家，更关系到谁能帮宝玉站稳官场掌稳家业，还关系到四大家族联姻能抵御长房大房偏房的排挤倾轧，特别是关系到再下一代的健康出生茁壮成长以彻底杜绝荣府传承危机，王夫人和贾母是两代寡妇扶持一个独孙，贾母盼重孙、王夫人盼孙的急迫渴望都让她俩快要发疯了，大家能体会到其心情吗？这一点我的学友中好几个的奶奶和妈妈都是这么想，他们定能体会到其重要性，尤其如今都是独生子女，我们每家每户都有传承危机，每个男孩都是宝玉，每个女孩都是黛玉啊，咱们怎么体会不到贾母王夫人的苦衷呢？
当然如今爱情自由婚姻自主，我们不好干涉孩子们的恋爱了，但是六十几岁的做爷爷奶奶公公婆婆的人了，哪个不意识到有靠山的健康的宝姐姐比没背景的病弱的林妹妹更靠谱呢？ 现实中的曹家暨甄家比你家我家大几万倍，荣儿的大婚虽不象皇帝大婚那样重要，也仅次于皇帝大婚，这一点在三天内说不清，留待五日通灵时再说，这里专讲孙氏暨甄母的不让荣儿意淫妹妹。孙氏这些老年人见多识广，她们根本不相信什么爱情，认为人们都是这么过来的，何必把感情的事当真？只是孩子小不懂事，才闹什么海誓山盟的儿戏，大族人家的男孩子结婚后都是贾珍贾琏，女孩子结婚后都是尤氏凤姐，老了都是贾政贾赦王夫人邢夫人，象荣儿这样的“女孩子托生的”情痴情种是极少见的，她“也解不过来”，只有象王夫人关照刚进荣府的黛玉那样，要求自己的女孩子“总不要理他”，离他远远的，更不能看西厢记等情书，要知道女孩子不比男孩子，一步走错就一生全 完了，再说直白些就是千万不能被男孩子意淫了，用今天的话说就是爱上这个男孩子了，这就等于把自己的命运交给这男孩子主宰了，一旦有差池就无可救药，当然要慎之又慎了。
因此象孙氏这样的老太君从不怪自己的宝贝孙子，只是怪外孙女儿不该招惹他，正如她骂紫鹃的，“你明知道他有这呆病，怎么能引他发作呢？”尤其是在李氏早就郑重地关照林妹妹远着宝贝孙子之后，就更埋怨外孙女不知利害了，所以她在关键的三天过后才向着李氏深恨林妹妹的。这些老年人从来都把性选择的责任归到女孩子身上，更把婚姻的责任全推给女性承担，她们认为男人滥淫很正常，女孩子接受意淫即爱情反倒咎由自取了，这是多么不可思议啊？
