第十一讲，大家觉得真母真夫人专怪黛玉不怪宝玉不合理，真母真夫人却觉得这很正常，几千年都是这么过来的嘛，什么封建不封建？她俩管不了独子，还不能管女孩子？实际上我认真分析了人类的遗传特性，甚至注意到动物的遗传规律，造物主只是叫强大雄性主动追求雌性，长辈都纵容任性男人任意进攻女人，却把拒绝不合适的雄性的责任推给弱的势的雌性，人类更把婚姻的把关责任推给女孩子，书中的老太太太太更是“你明知他不懂事，怎么能跟他一样不懂事呢？”这也是“物以稀为贵”带来的必然啊，一大群曹家女人围着一个曹文广转，曹太君当然只好拿九妹来出气了。 

这里我要郑重提一句易经里面的经典，易经的坤卦初爻爻辞是“履霜坚冰至”，如今的专家学者都解读为“当脚下踩到霜的时候，人们要预感到寒冬将至”冬将至”，我在此提出不同看法，坤卦适用于女性，初爻代表女性人生的初级阶段，也就是相当于十五六岁年龄少女，“霜”常用来比喻男人的精斑，这句爻辞的意思应该是当少女第一次接触到男孩子精斑时应格外警惕，因为跟着这层霜后面的是坚冰，作为少女要警惕被霜后面的坚冰冻住哦！我这句话似乎不容易理解，其实大家注意一点少女的人性弱点就知道了，首先她们初临人事不知道厉害，雌性的异性相吸的特性决定了她们对男人缺乏足够的警惕，尤其是一旦接受了某男孩子的初次性行为就会对其产生依赖性，会进一步追求这性关系直至怀上心上人的后代，于是就摆脱不了这男孩子的纠缠，就象被他冻住了一样，再也不能选择其他男孩子，哪怕明知道这男孩子不是好东西，哪怕明知道另外一个男孩子比他优秀，她也只能“嫁鸡随鸡”被这个男孩子牵着鼻子走，这种教训我们同学间不是发生过了吗？某人就是被某人的霜给冻住了呀，直到不久前竟被抛弃了，女人啊女人，为了保证下一代的出生成长，只有让你们先把关再守贞来确保遗传的纯真，你们都是男人的后代的真正的嫁衣裳、垫脚石、牺牲品啊！ 

正是从这个角度来看，我才认识到“履霜坚冰至”的真正含义的，易经告诫所有的少女，一定要慎重初恋，尤其是慎重初次性行为，这是没有后悔药可治的，初霜不是霜而是坚冰，会剥夺少女的主动选择权，甚至会把少女冻死！林妹妹就是这样被宝哥哥冻死的。大家会笑我胡说八道，林妹妹并没有跳墙，并没有发生任何真正意义上的性关系，也就是说根本没有接触“霜”，怎么会被“坚冰”冻住直至死亡呢？这就是“意淫”的高明之处啊！警幻仙子为什么说宝玉是“天下第一淫人”？就因为他巧妙地用意淫浸淫了林妹妹的意识，使她失去免疫力扺抗力，用现代话说就是爱上了他，甘愿为他去死！这在局外人看起来不是等于被他滥淫了吗？没有发生直接的性关系却永久地占有了她的心灵，天下还有比他更高明的淫人吗？所以警幻才赞其为“天下第一淫人”啊！第五回的宝玉还小，不懂“淫”为何义，咱们都是六十多岁的人了，还不明白作者借警幻表达的用意吗？ 

这样就可以知道孙氏这真母为什么恨外孙女不争气了，“你已经在不知不觉间受才子佳人小说和戏文的蛊惑，被我孙子意淫了呀，这样一来你等于被他冻住了，就不能嫁给其他人了，如果现实不允许你与他结婚，那你就死定啦！还怪我太绝情吗？是你自己把自己逼上绝路的啊。”

红疯子:

按照书中关于秦可卿的故事发展推算，林妹妹在曹寅去世的葬礼中可以蒙在鼓里，到了八月十五中秋节时就看出苗头了，且不说李氏被荣儿气死这件大事会不会传到她耳朵里，更不说众婆子的冷言讽语令她难堪，光是孙氏老祖宗的当众冷漠态度就会让她下不来台，何况众姐妹的避之唯恐不及呢？自己究竟做错了什么？值得老祖宗变脸冷对？她虽问心无愧，但决不甘背这个黑锅，只有半绝食抗议了，更叫她绝望的是老祖宗连半绝食都不买账，坚决不见她，到这时她还不发出葬花辞的悲鸣吗？冷静下来后就该考虑自己的后事了，为什么走到这一步？首先怪哥哥说话太欠考虑啊，你自己可以做张生，妹妹怎么能做崔莺莺呢？这不是把“下作小娼妇”的骂名往自己头上套吗？不是把自己往火坑里推吗？学友们都是过来人，特别是女学友们，你们替林妹妹想想，遇到这么个不懂事的冤家，你们骂不骂他？恨不恨他？你们会怪他奶奶不成全这桩可笑的美事吗？这男孩子连最起码的人间世事都不知，将来跟他过日子还不知道会闹出什么笑话呢！肯定会后悔自己不该招惹这闯祸精了。回头再站在孙氏李氏角度想想就更是如此了，曹家当前是成全荣儿爱情重要还是解决传氶危机重要？两代独子啊，如今又要等三年后才能解决绝嗣问题，这三年中如果荣儿有个好歹呢？曹家就断子绝孙啦，那时孙氏李氏就只有让长房偏房的曹兆页来继承家业啦，曹家就要象自己的林家一样鸠占鹊巢啦！想到这里，她这过来人能不替荣儿不寒而慄吗？荣儿是面对迷津不知死活啊！此时自己这“情可亲”不救他难道看着他被海鬼夜叉拖下去？自己既然病势成真，就只有替心上人考虑了，自己走上绝路不能再让心上人走上绝路啊，自己本想把自己的终身托付给他，但如果误了他的终身，那不是两个人终身全误吗？更严重的是误了曹家的大业呀！这是绝对不行的！只要荣哥哥织造做得好做得长，只要荣哥哥能生孩子把家业继承下去，自己就是死了也甘心了，如果荣哥哥没生孩子、没把家业继承下去，自己即使活着又有什么意义呢？荣儿的事业家业比自己的性命更重要啊！这才是真正爱荣哥哥的妹妹的真心思真爱情，爱荣儿胜过爱自己，为了荣儿的后代不惜牺牲自己的生命，哪怕这后代不是自己生的是宝姐姐生的，总比荣儿没有后代要好吧，这就是对荣儿的真爱，这种爱明显比续书的爱更符合林妹妹的人性特别是母性，任何女儿都是为了做母亲，更是为了做自己心爱的人后代的母亲，只有狭隘的女人才会在心上人不肯与自己结婚时巴不得他断子绝孙，林妹妹爱荣哥哥胜过爱自己，她与孙氏李氏都最盼望荣儿赶紧延续后代，即使自己不能为荣儿延续后代，也要确保荣儿延续后代，“曹家绝不能断子绝孙！”这是曹家所有人特别是所有女性的共同心声，（邢夫人赵姨娘除外）可以说上至真母下至每一个小丫环都在为此共同目标而努力，林妹妹更是义不容辞，相对而言，自己的声誉前程甚至性命都算不了什么。既然此时病已成真，还不如早点断绝荣儿的恋想，使他一心无挂碍地为这共同目标而奋斗，这就是林妹妹的最可贵之处，也是最值得作者曹雪芹母子敬佩的地方，正因如此，作者才撰此书为其昭传的。可以预先告诉大家，当曹雪芹被其母念叨“要不是你林姑姑作出牺牲，哪有你这个讨债鬼出生？”时，雪芹是多么感激这林姑姑的同等于生母的恩情呀！

红疯子:

这些且留待三年后荣儿死了再说。大家看书中写凤姐探可卿病的细节，这情可亲一点都不怪不来探病的真母，却一点都不理跟来探病的宝玉，而且一个劲夸赞曹家上下所有人，大家不觉得奇怪吗？第五回中秦氏是如何待宝玉的？你们再回顾接下来八十回以内的林妹妹，第一次因为金钏儿事时尚与宝玉哭哭啼啼，第二次因为紫鹃惹得宝玉大发痰迷前后就关照丫环们尽量疏远宝玉了，第三次因为晴雯死写芙蓉诔时就不肯对宝玉说实话了，可以想像接下来若发生类似真政病亡的大变故，真夫人必定会逼真宝玉与真宝姐姐结婚，于是咱们前面说的真宝玉与真夫人的冲突就爆发了，延误三天后就演变成真夫人对林妹妹的怒目相向了，再加上真母的明确用冷对来表态，林妹妹只有向隅而泣呀！此时再来读读秦可卿病重至病亡的章节，还看不出这就是写林妹妹之死吗？当然作者为全书总构思需要将前后时序弄颠倒了，使一般不开窍不通灵的人看不出来，更由于全书开始林妹妹未死，而且也始终没有直接写林妹妹之死，这样即使是红学专家也想不到了。但是我红疯子就从林如海之死中看出奥妙，作者根本不是在写林父之死，他就是在找借口让书中的假林妹妹暂时回避，这正说明了作者写秦可卿之死隐喻了真林妹妹之死呀。这里面的关门过节光就曹家暨甄家来说一时半会儿说不清，须待我在“五日通灵”时再详细解释，总之先透露一下，贾家虽兼容甄家但并不等于甄家，作者写贾家还另有意图，此时写秦可卿之死也另有所图，只是把甄家的林妹妹之死夹带其中罢了，所谓林如海之死看起来是作者故意叫林妹妹回避这一大段情节，实际上就是在隐喻林妹妹之死呀，在作者的生活素材里此时根本没有林父之死这件事，是作者故意胡诌出来的，就是要告诉读者林的恩情比天高、林的冤屈如海深啊，这才把林父取名林如海的，也才在秦可卿判词中写“情天情海幻情身”的，这“林如海”三个字就是为了告诉读者林或秦的情谊、冤情比海深啊！“幻情身”就是指第五回中的幻梦，梦中的可卿仅仅是“幻情身”，是脱离现实的身体，这就是说秦可卿事实上没有跟宝玉或真荣淫乱，宝玉或真 荣只是在幻梦中淫了她，再说白了就是“意淫”而不是滥淫，所以作者才画“一美人悬梁自尽”的，所以才在林妹妹的判词中写“玉带林中挂”的，作者是诉说她的冤屈呀，只是被宝玉意淫了，可是世人却以为她被真荣真“淫”了，还骂她“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，还当她勾引宝玉？这冤情当然“如海”深了。

红疯子:

有人会说这只是你红疯子的想象而已，想红楼梦想疯了，所以说这些疯话，众位学友特别是女学友都是过来人，都能够理解林妹妹那被逼得要发疯的处境，尤其巧合的是情可亲的本家，竟也曾背过类似的骂名，你们还体会不到其中的“冤情如海”吗？这瘟神在逼得汉人发疯呀！居然还有带头的说“别理那疯子”，真不知道是谁真疯了。 

还是谈曹家林妹妹之死，作者用秦可卿的“幻情身”顶替了林妹妹，发泄了自己对林姑姑的伤悼之情，又巧妙地用“林如海捐馆扬州城”兼喻了“秦可卿淫丧天香楼”，这样做不但让林妹妹回避了尴尬场面，更重要的是告诉读者这等于此时曹家的真妹妹巳经死了，我说这话似乎自相矛盾、顾头不顾尾，接下来林妹妹不是又回来了吗？实际上书中的李纨是守寡的，她的儿子贾兰巳经出生并长大，连儿巳经过继到荣府，凤姐这政夫人的侄女作为连儿老婆巳经执掌家事了，对应到甄家就等于甄宝玉已经病死，宝姐姐巳经守寡，雪情已经出生并长大，真连暨曹兆页巳经当上江宁织造，真凤姐这李氏侄女已经执掌家事了，荣府已经事实上成兆页府了，曹颙当然不在了，那曹家的林妹妹还活着吗？作者这一连串的移花接木、李代桃僵弄得红学家眼花缭乱，他们习惯了胡适说的红楼梦作者仅仅是“老老实实描写一个大家族的坐吃山空”，是本悉皆亲历”的自传性小说，书中的故事都是按时序记述，可以对应现实中的某家某人经历加以考证。实际上作者虽然“至若离合悲欢盛衰际遇，则又追踪摄迹，不敢稍加穿凿，徒为供人耳目致失其真传者”，但“朝代年纪地舆邦国却反 失落无考”，也就是说为了构思需要他把时序也打乱了！这一点在全书结尾问题上就可以证明，谁能想到第一回的结尾就是全书的结尾？谁能想到甄士隐的悬崖撒手就是宝玉的悬崖撒手？这样一想，就知道作者让林妹妹死去又活来毫不奇怪了，这些都是他笔下的艺术形象，当然可以任他根据构思需要随意摆布了，至于他是什么用心，什么目的，那又要在“五日通灵”时讲述了，这里还是先把林妹妹悲剧讲完吧。