说了这么多还怕大家说我胡大一说，干脆把作者为什么要杜撰“王善保家的”这个人名的用意也说岀来吧。“王善保家的”不但是作者杜撰的一个戏中角色，甚至连给她取“王善保”这个名字都别有用心。在作者的生活经历中和创作素材中象“王善保家的”这样的蠢管事婆多得很，但是真正叫“王善保家的”却没有一个，而且连书中的抄捡大观园这场戏都没有一模一样的真事，那么作者为什么要给此角色取“王善保家的”这个名称呢？你们仔细一想就通了，此人作为邢夫人的代表该保护邢夫人一房的利益、危害王夫人一房的利益才对，怎么能干出危害邢夫人一房的利益、保护王夫人一房的利益的蠢事呢？这不是“善保王而不善保邢”了吗？这样一反问就能看出作者的用心了，他就是要此人“善保王而不善保邢”啊！再从政赦双方暨正邪双方的争夺焦点看就更巧妙了，双方的焦点不就是围绕保护宝玉的声名品行还是危害宝玉的声名品行上吗？说白了不就是围绕“保玉”还是“争玉”吗？王善保家的不善于帮大房争玉却善于帮二房保玉，真是个“善保王”加一点啊！作者什么用意大家想通了吗？实际上按照乾隆的官方说法，康熙皇帝是因为看中宝亲王最能克承大统才把皇位传给四子的，那么雍亲王保住宝亲王的声名品行就保住了自己的皇位，其他皇子诋毁宝亲王的声名品行就是争夺皇位，简单来说一个要保玉、一个要争玉，一个是真保玉、一个是假保玉，一个善于保王、一个不善于保王，这样一想不就通灵了吗？雍正皇帝为了保证宝亲王能够世世代代克承大统，当然不惜牺牲象曹家李家孙家这样的包衣奴才了，也就是说书中王夫人牺牲晴雯等奴婢以保全宝玉的声名品行就叫“善保王”或者“假保玉”呀！
红疯子:
如果我说作者“善保王”还情有可原，如今再说作者“假保玉”恐怕就会被大家当发疯了，难道连贾宝玉这个名字都取得另有玄机吗？是啊，这里面还真是另有玄机。大家看书中的贾母是率领贾族诸裙钗拼命保贾宝玉这个人，似乎意味着孙氏率领曹家李氏和诸裙钗拼命保芹儿这曹宝玉，实际上这只是“假保玉”这个人，“真保玉”这个东西啊！这个人固然重要，但这个人衔的那个东西才最重要，保住了这个人却“失去忘记”那个东西，这个人就会失去依恃堕成垫脚石，只有永远保住那个东西才能“仙寿恒昌”啊，从这一点来看，曹家的女人们还真是假保玉，只有皇家的雍亲王才是真保玉，只有保住了传国玉玺才能保住一切，包括保住宝亲王这个人，甚至包括保住清楼梦！所以说红楼梦一书看起来是写假宝玉，实际上是写真保玉，全书的玄机就在“真保玉”还是“假保玉”，作者是用“假保玉”来“真保玉”续书和某些红学权威则是看上去“真宝玉”、实际上“假保玉”，不看透“玉”的本质，怎么能保住“玉”呢？保不住传国玉玺，还怎么把红楼梦做下去呢？续书就是在假保玉，它不但睛雯站出来痛骂王善保家的，而且还在后四十回中杜撰一个“甄家仆”包勇，似乎贾家倒霉都是因为雇佣了象王善保家的来旺家的周瑞家的等假家仆，如果换上象它续书中的真家仆就“兰桂齐芳、家道复初”了，这种掩饰政赦双方争宝玉的行为才是假保玉啊！一个朝纲是靠假保玉就保得了的吗？只有象作者这样深论怎样才能真保玉才能保住啊！我红疯子在这里发疯也是这个理，我才是在真保玉，而不准我发疯、不准我讲真情真理的人反而是假保玉，因为不实事求是，不坚持实践是检验真理的唯一标准才是假保玉真砸玉！我们的老祖宗周文王曾用易经来传递保玉的密电码，至今除了周武王之外无一人通灵，红楼梦作者也是借《金陵十二钗》来假保宝玉真保玉，我若不来讲深讲透，各位学友这一生如何 能通灵？那岂不是要糊里糊涂跟着续书继续假保玉？
红疯子:
但是从另外一个角度想想，这王善保名字起得似乎又有善于保守秘密的意思，作者设计这个角色也有用它来保守全书秘密的用意，甚至整部红楼梦的创作构思都需要保守秘密，整个创作意图更需要不断用各种小角色来保守各阶段的秘密。这里的政赦二房之较量戏，就需要用王善保家的这个小角色来转移读者的注意力，如果沒有王善保家的把注意力引到晴雯身上，那这大房二房直接交锋，戏文就不大好写了，作者一是不愿意直接描写大房二房的当面较劲，二是不能直接隐寓皇家的众皇子阋墙之争，三也要把话题转移到晴雯这样的奴婢悲剧上，好把曹家这包衣悲剧的真事夹带进晴雯悲剧中，用这种巧妙的含混的方式了结整个红楼梦，这第三层意思恐怕神仙都想不到，当然，我这心有灵犀一点通的红疯子除外，你们这些听到疯话的学友们从这里开始也除外，不然的话，到了五曰还不通，怎么能叫“五日通灵”呢？
这抄检大观园之后紧接着一个不起眼的情节就隐藏着一个秘密，这个情节就是「话说尤氏从惜春处赌气出来，正欲往王夫人处去。跟从的老嬷嬷们因悄悄的回道：“奶奶且别往上房去。才有甄家的几个人来，还有些东西，不知是作什么机密事。奶奶这一去恐不便。”尤氏听了道：“昨日听见你爷说，看邸报甄家犯了罪，现今抄没家私，调取进京治罪。怎么又有人来？”老嬷嬷道：“正是呢。才来了几个女人，气色不成气色，慌慌张张的，想必有什么瞒人的事情也是有的。”」这个情节一点也不起眼，似乎是红楼梦一书所依据的创作素材中此时已有的实事，作者只是据实记录而已，与全书总构思没有太大的关系，至多不过是对探春说：“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”这些台词的补充注脚。只有我红疯子特别注意【庚辰双行夹批：奇极！此曰甄家事。】在我看来甄家事才是被隐去的真事，而贾家事只是假事，是作者故意杜撰的隐藏着甄家事的假事。也就是说这里的插入甄家事根本不是生活素材中同时发生的真事，更不是作者无意中据实记录的不相干的真事，而是作者故意点醒读书人的特殊一笔、点睛之笔！在我理解的红楼梦总构思中，晴雯被抄就等于甄家被抄，晴雯就是贾家的包衣！为了提醒读者注意到这两件事就是同一件事，作者才不得不在这里插入这一情节的。没有这个情节，不但探春的有关台词显得很突兀，而且作者创作的晴雯悲剧的深层含义也显现不出来，读者会把晴雯悲剧当与甄家被抄毫不相干的贾家事看，甚至当红楼梦依据的生活素材中的曹家虐待婢女来看，这样一来就成了作者揭露自己的祖母这老夫人迫害小红娘了，更重要的是在八十回嘎然而止的情况下，作者无法揭开皇家包衣奴才悲剧与皇家内部争储闹剧之间的因果关系了，这可是全书的创作目的呀！如果达不到这个创作目的，作者又怎么能总结其中的事体情理呢？如果总结不出其中的事体情理，红楼梦又怎么能八十回嘎然而止呢？这可是要了红楼梦一书命的关键问题啊。因此作者必须提醒读者把甄家被抄与晴雯被抄联想到一起来，必须意识到甄家暨曹家就是皇家的奴婢，曹家女儿悲剧就等于是皇家的晴雯悲剧，这才是作者创作抄捡大观园一场戏的目的，更才是作者杜撰晴雯悲剧的最终目的。至于曹家有没有类似金钏晴雯的丫头悲剧，这一点儿也不重要，重要的是作者借此悲剧揭皇家闹剧，而不是借此悲剧骂自己的祖母。我把这些话反反复复、啰啰嗦嗦地说了多少遍，并不是我有啰里不嗦的坏毛病，而是担心你们不通灵啊！
红疯子:
在插入王夫人向贾母汇报甄家被抄的细节之后，作者开始真正描写正邪双方的当贾母面直接交锋，这看起来是大族人家常有的内部纠纷，是弟兄间妯娌间常见的嘴仗，没什么大不了的，实际上不光是贾族的异兆，更是皇族的异兆，贾母这老康熙都在儿女讽她偏心且当堂互相攻讦的刺激下潸然泪下了，还让作者能写得比这更露骨吗？再露骨就要暴露秘密遭焚坑啦！善于保守秘密是红楼梦生存的诀窍，善于暗示用意更是其价值所在，能够瞒过乾隆当朝算本事，能够让后人心有灵犀一点通更是作者的本事，在确保生存的前提下尽量写出自已的企图，在瞒过当朝之后尽量启迪后人，这就是作者最难把握的分寸所在，也是通灵之说的关键所在。如果把《石头记》当《大观琐录》看，把贾家当家不当国看，把晴雯当丫环不当包衣看，那就永远通不了灵。曹家的孙太夫人早在七十五岁就死了，当时曹颙只有十三四岁，也就是说照曹家年谱推算不可能出现如“异兆发悲音”“品笛感凄清”这样的内斗场面，作者在创作过抄捡大观园后紧接着大肆描写贾家的“阋墙之争”是为了揭皇家而不是为了记曹家，曹家事是甄事更是真事，巳经随甄家被抄退出大观戏台了，台上只有皇家在表演了，此时贾母唱戏唱到潸然泪下，这只能说明连死去的康熙都为雍正的穷治政敌、乱惩包衣而伤心啊！皇八子九子十四子都是他的儿子，曹家李家孙家年家隆家都是他重用过的心腹包衣啊！都是康熙朝旧臣啊，可是一朝天子一朝臣，朝代换了也要换新臣，这些珍赦们，这些焦大们都往祠堂里哭康熙去了，皇十四子更是“哭向皇陵事更哀”，在九泉之下的康熙能不为这些被雍正株连的当年奴婢感到愧疚吗？只顾自己暗渡宝亲王之陈仓，却弄得皇十四子及三织造等包衣奴才通通成了被丢弃的栈道，这“丢卒保车、丢车保帅”的下棋手法是不是太狠心了？
我说这些莫名其妙的疯话会有人听不懂，让我专门解释一下。第二回有个回前诗叫“一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡，欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人”。用到这里就容易理解了，因为到这里这“一局输赢”巳经见真了，政夫人巳经拥正了，邢夫人已经成邪了，连曹家这奴婢都奄奄一息了，还看不出棋局的输赢即兴衰兆吗？这里先不谈假朝的兴衰，还是先分析一下真家悲剧与假朝闹剧的因果关系，即晴雯悲剧与政赦互斗的因果关系，可以说没有政赦互斗就不会有晴雯悲剧，同样也可以深论到朝纲说没有朝廷的正邪互斗就不会有曹家悲剧，这就叫“家国君父，其事虽有大小之殊，其理其数其运则略无差异，知运知数者必谅而后叹也！”
还是用下棋来打比方吧，下象棋无非是“丢卒保车”“丢车保帅”这几招，到最后则是丢帅保将或丢将保帅。家是一盘小棋，国是一盘大棋，书中的贾家为了保住宝玉这个少帅，先是丢象茜雪这样的小卒子，再是丢象金钏儿这样的炮，再丢晴雯这样的马，再丢袭人这样的车，甚至不惜丢黛玉秦可卿这样的相和士，而现实中的皇家为了保住允仍这个少帅，也是先丢索额图这车，再丢凌普这卒，后来为了保住康熙这老将，甚至不得不废了允仍这少帅，至于皇长子皇十四子更成了丢弃的栈道，才暗渡过雍正这陈仓，直到康熙这老将死，弘历这少帅立，才算见到这局棋的输赢，此时连年隆这两个大车都弃了，还在乎曹家这盘小棋吗？再把这一大一小两盘棋联系起来看，其中的事体情理一模一样啊，只能说小棋要服从大棋罢了。也就是说宝玉王夫人贾母相对于金钏晴雯袭人这些车马炮而言是帅和老将，但康熙雍正小弘历相对于曹家李家索家这些车马炮而言却更是少帅和老将，当然只能牺牲这些车马炮来保卫少帅和老将了，至于象曹家等各大家族内部的诸裙钗只能算乱扔乱丢的小卒子，诸正钗下面的副钗又副钗更成了待宰的牛羊了。这一层压一层的弃子就构成少帅登基的垫基石，更构成了正邪争玉的“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”，所谓钗黛湘妙等十二正钗不过是“千红一哭、万艳同悲、群芳碎”里面的佼佼者罢了，你们还要追问这些好女儿的具体结局吗？连曹家这盘小棋的将和帅都成了皇家这盘大棋的弃子了，那么这盘小棋里的士相车马炮甚至小卒子的下场还用得着问吗？再问就说明你自己不通灵啦。
红疯子:
我细细梳理了红楼梦七十一到八十回，尤其是七十一到七十八回，觉得其中确实有几个玄机还没弄通，虽说前面的呆解伟德BETVlCTOR1946讲得很详细，尤其是鬼话词一节，早在全伟德BETVlCTOR1946一开始就详细论述过了，也觉得不需要再重复了，只是这几个玄机倒要好好参悟一番，即使不能让大家都通灵，起码也能开开窍吧。先说探春在抄检中一席话的玄机，探春当时说：“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。【庚辰双行夹批：奇极！此曰甄家事。】咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”我在前面伟德BETVlCTOR1946呆解时对此理解有误，现在的红学研究对这里的“抄家”二字的含义也理解有误，实在耽搁了其中的玄机，且再论一论。我在以前的论述中把甄家被抄与贾家被抄混为一谈，以为这里提到甄家被抄家是预示贾家将来也要象甄家一样被抄家，实际上是我理解错了，这里探春说“你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了”，不是说贾家要跟甄家的结局一样被皇上抄家，而是说贾家要学皇上抄甄家一样由主子抄奴婢的家。甄家是皇上的奴才，晴雯司棋等是贾母王夫人属下的奴婢，二者在情理上是相通的，只有大与小、高与低的区别。可是我们以前把这两家完全等同起来了，似乎甄家就是贾家，甄宝玉就是贾宝玉，只是一个没玉一个有玉罢了。这就忘记了二者间大与小、高与低的区别，忘记了甄家的奴味与贾家的皇味的区别，导致了把甄家被抄等同于贾家被抄的大笑话。实际上甄家是作为包衣奴才被主子抄，而贾家是作为主子去抄奴婢，一个被抄、一个抄人，一个被动、一个主动，一个是下承上、一个是上压下，这是有本质区别的，怎么能完全等同呢？再看看探春的意思，她是说“自己家里好好的抄家”，可见这个抄家不是象我们读者想象的如程高续书中写的那样由锦衣府来抄贾家的家，而是象这书中第七十四回描写的这样在贾家内部自己抄自己、主子抄奴婢呀，只是不是绝对意义上的自吃自，而是大房二房互相抄、大房的主子想抄二房奴婢的罪证，二房主子反抓住大房奴婢的罪证而已。从这一点上来讲，似乎又有点不一样。按照我的理解，这里的探春说“你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了”，并不是仅仅指我们读者念念不忘的曹家被抄，而且包括抄皇八子的家、抄皇九子的家、抄年隆的家、抄李家孙家的家等等，甚至包括二十年来抄索额图的家、抄凌普的家、两废太子、囚禁皇长子等等，所有的因争储争位导致的抄家充军杀头都算在内，这就不仅是抄曹家那样上抄下、主子抄奴才了，而是探春说的“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说穿了还是指皇家内部正邪互斗连累奴才遭殃啊！这句话放在曹家内部就解释不通，曹家内部不但没有大房二房之争，甚至连抄园子这样的实事都没有，因为不需要这样自杀自灭，更何况“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”明显只能指皇家不能指曹家，曹家是个包衣奴才，从外头杀来一抄就倒，不够书中贾府的资格。
红疯子:
曹家只是个包衣奴才，从外头杀来一抄就倒，内部却没有书中说的这么多内斗，显然不够书中贾府的资格。也就是说作者创作贾府这个真真大观国就是为了隐寓皇家，而且他也不是在说皇家即刻遭劫，他是在说皇家惯来丢卒保车、丢车保帅，曹家只是被丢弃的小卒子，是皇家的又副钗悲剧！作者只要昭传完了又副钗悲剧，就达到其基本创作目的了，至于皇家这假家会不会完了、什么时候完了，假宝玉会不会缔结金玉良缘六十年、能不能仙寿恒昌，那就不在本书交代范围了，本书也只好到此嘎然而止了！其实你们看七十九回政夫人的干练果断就知道了，她根本不象曹家那“知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来”的曹寅遗孀李氏，完全是一副刚刚拥正的雍正皇帝气势，雍正皇帝处置曹家时就象王夫人处置晴雯司棋时这副架势，这个架势完全摘掉前面未拥正时那深沉到藏愚地步的假面具，有这个深箴潜邸的干练雍女王接班，贾母这老女皇当然可以放心睡过去了，作者也只能写到他十三岁那年从南京被遣送回原籍为止了。这就是我能想到的红楼梦背后不能说的真事。在了解了这些不能说的真事后，再来品味探春的这一番话，就能看出她是在骂皇家而不是在骂曹家了，“百足之虫，死而不僵”只能形容皇家，只能形容大清，既然大清是“百足之虫，死而不僵”，那八十回的小说当然不够记载它的故事了，更兼这大虫还在吃人呢，作者还在它的口中呢，当然不能也不敢写它的结局了，当然只好借写假家来寓真国了。实际上抄检大观园不能算贾府的正式内斗或内斗高潮，只能算为内斗高潮唱一台前戏，接下来的“开夜宴异兆发悲音”才是正式内斗或内斗高潮。须要注意的是，这“开夜宴异兆发悲音”似乎指宁国府的贾珍中秋前一天开夜宴有人在祠堂长叹，实际上却是指荣国府的贾赦在中秋家宴上讽贾母偏心且与贾政当场互相攻讦，只有这件事才够得上兴衰兆中异兆。如今大家都是不信鬼神信科学的现代人，怎么能相信作者自己杜撰的祠堂无人是祖宗长叹贾珍骄奢的鬼话呢？更怎么能相信贾赦是无心说错话且许诺贾环将来继承家业的谎话呢？如今从程高续书到胡俞周刘都相信书中作者杜撰的神话鬼话，却闭眼不看很明显的说贾赦是假邪、贾政是假正、兄弟阋于墙的事实，反而说贾族会出真家仆、会善者积德恶者悔过、会兰桂齐芳家道复初，或者说该书老老实实记载了一个坐吃山空的大家庭，或者说本书以宝黛爱情为主线，甚至说此书揭露了曹家参与政变阴谋是被抄家的根本原因，真不知道这些人的灵窍是不是全都堵上了，这分明起了混淆视听的反作用嘛，分明是反通灵嘛，尤其是不准深论到朝纲、不准取其事体情理，只准考证朝代年纪地舆邦国，更是误导广大红学爱好者呀。这样做到底是对统治者有益还是有害呢？我认为从长远的观点看问题，反而对统治者有害无益，因为他们是用五音使统治者耳聋、用五色令统治者目盲、用五味令统治者口爽、用难得之货令统治者形仿、用驰骋畋猎令统治者心发狂，这是从根本上害死统治者呀！反观象焦大探春及作者本人倒是忠言逆耳，却担心被捆到马圈里塞上满嘴马粪，甚至都二十一世纪了，还不听红疯子的逆耳忠言，真不知是红疯子找死还是这些人找死。
