以上这些不是说红楼梦就写的顺治朝，不是说书中贾珍隐寓多尔衮、秦可卿隐寓庄妃、贾宝玉隐寓顺宝玉，而是说若不拘拘于朝代年纪，只取其事体情理，围绕多尔衮与庄妃的宫廷秘事也能深论出与书中秦可卿悲剧同样的道理。因此咱们切不可小看了书中焦大的醉骂，切不可象刘心武那样只在曹家这小圈子里索隐其对应的生活原型，要象咱前面在深论鬼话词那样深论到清皇族，而且这种深论还不是象刘心武那样索隐谁是清皇族的爬灰公、谁是清皇妃的小叔子，红楼梦是要读者从[吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回。故遗之子孙虽多，竟无可以继业者！]这段话中跳出假家迷人圈子，深论到清皇族，从焦大的醉骂[我要往祠堂里哭太爷去。哪里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？]中跳出东府深论到东宫皇宫，悟出书中贾家与现实的皇家在事体情理上的同一性。后来的曹家也有类似于顺治朝的遭遇，拿来分析一下也有助于理解多尔衮与庄妃母子的纠葛。当年曹荣死后，马氏母子只好靠曹兆页摄家，幸亏当时有孙氏李氏替马氏母子顶着，若孙氏李氏这两层婆婆都过世了，那曹兆页不就成了曹家的多尔衮、马氏不就成了曹家的庄妃、曹天佑不就成了曹家的小顺宝玉了吗？此时的曹兆页若想霸占马氏，马氏敢拼命反抗吗？她即使象书中宝钗那样冷静守贞，但为了可怜的曹天佑长大能继承家业，也只好随分从时地拉拢曹兆页了，因为此时的曹兆页是曹家的摄政王、曹天佑还是曹家的小顺治，她马氏作为曹家的庄妃必须为自己的小顺治逆境求生啊！当然由于孙氏李氏的健在，曹兆页一直象书中的贾琏那样做傀儡，没有机会真正在曹家摄政，后来孙氏李氏虽相继过世，偏又遭雍正抄家，曹兆页被罢官枷号，马氏母子也落难了，所以没机会出现与顺治朝庄妃多尔衮那样类似的养小叔子秘事，使刘心武失去索隐红楼梦的一大题材，也是刘心武的一大憾事。

说这些是为了证明庄妃为环境为顺治前程所迫，只有[养小叔子]这一条路可走，而且她最终能达到保护顺治顺利亲政的目的，还不是多尔衮的恩赐，还应该感谢造物主的恩赐---多尔衮突然病死了，她母子终于脱离苦海、熬出头了！实际上当时的大清朝最高核心能够团结一致，靠的是[叔嫂一体]。多尔衮名义上是摄政王，实际上是大汗，顺治名义上是皇帝，实际上只是未成年的孩子。怎样把汗制和帝制这两种互相矛盾的权力机制揉和在一起，怎样叫这大汗死心踏地地替皇帝打江山坐江山，怎样保证这大汗不利用手中权力自己直接废帝自立为皇帝，怎样确保顺治成年后多尔衮能让他亲政，这就是庄妃最操心的事。这在长期受孔孟之道教育的汉族宰相如诸葛亮样的文官当然无需担心他会争位，但在能文能武指挥几十万大军打下整个江山的满族英雄多尔衮却是手到擒来，庄妃若不用美色笼络住多尔衮，她能放心吗？对于多尔衮来说，既然替庄妃母子打下了江山，自己能当皇帝而不当，要你庄妃这嫂子供他淫乐算得了什么？有谁敢用汉人不准乱伦的臭规矩劝阻他？满人最重视政治连姻，当初庄妃由蒙古嫁到满州，就是满蒙政治联姻的结果，如今多尔衮欲霸占庄妃这嫂子，更是庄妃求之不得的政治联姻，也是范文呈等大臣极力促成的巩固满皇族内部团结的大好事，当然更是满足多尔衮淫欲的好机会了。因此才有了皇太后正式下嫁皇叔的奇闻。这在汉文人和后来的革命党当然当个丑闻来津津乐道，但在当时的清皇室却当个大喜事来庆祝的。红楼梦里的四大家族联络有亲就是继承的这个传统。曹家也善于用联姻巩固家族地位，比如在曹頫过继给李氏后，李氏为了笼络曹頫，也为了控制曹頫，李氏就和李煦张罗着把自己的内侄女儿嫁给曹頫，用这种政治联姻的方法巩固曹家的地位、实际单掌握曹家的家事大权，这就是书中王熙凤的生活原型。可惜刘心武居然看不出来。

满蒙女性比汉族女性更少受封建礼教的束缚，她们比汉族女性更有政治头脑，这在庄妃及旗人女性孙氏李氏身上得到了充分的展示。由于游牧的生存环境所迫，由于满蒙男人长年在战场上厮杀，由于满蒙游牧民族要靠掠夺汉农耕民族来发展扩张，于是其共颛之争正邪之争虎兕之斗主要体现为与外敌争斗，其内部其高层则必须团结稳定，这稳定团结内部的责任有很大部分是由满蒙的伟裙钗承担的，她们比汉族妇女更懂得利用自己的女娲优势弥合男人们的共颛之争。因此，用指责她们乱伦、失节、淫荡来否定其牺牲自己稳定大局的补天伟业是不公平的。在人们评价红楼梦中秦可卿悲剧时已经体现出这种歧视和偏见了，在人们评价庄妃的历史功绩时尤其如此。庄妃下嫁多尔衮有什么可指责之处？养小叔子能怪嫂子不贞吗？所谓的[乱伦]在人类发展之初是指造成基因退化、遗传疾病的近亲婚配，可是到了汉族封建社会里却实指破坏封建家庭秩序、打乱伦常关系的男女结合，但这在满蒙游牧民族中是允许的，是维护家庭团结、保护孤儿寡母的正当行为！在旗人家庭中也常有这事，书中所依据的曹家是旗人、是皇家的包衣奴才，咱们不能用汉人的烈女节妇标准来要求庄妃秦可卿，她们是满蒙女娲皇，只知实事求是、求生存求发展、求保护孩子！为了大局、为了孩子她们能不顾一切牺牲自己，还在乎这一点臭名声？在这从汗制过渡到帝制的非常时期里，要不是庄妃这女娲皇的自我牺牲，多尔衮这大汗和顺治这皇帝能平稳交接吗？可顺治这无知的孩童一点也不体谅母亲的苦衷，更不知感谢继父的丰功，一亲政就反咬多尔衮，充分暴露了封建帝王的自私和排他本性，说明这顺宝玉也象书中贾宝玉那样任性胡为，是个[无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤！可怜辜负好韶光，于国于家无望。]的纨绔膏粱皇帝，枉费了多尔衮[意悬悬半世心，]更辜负了庄妃的女娲情，于是庄妃只好[哭向昭陵事更哀！]从多尔衮的摄政王生涯看来，他完全是按照满蒙的汗制执掌政权，根本无视顺治皇帝的威信存在，这在汉族的帝制下是不允许的。汉族的帝制中从无摄政王一职，只有宰相一职，无论哪一个皇帝临终托孤都是托付于宰相，却从未听说托付于摄政王。这摄政王和议政王都是满蒙游牧民族的首创，说穿了其实是介于汗制和帝制之间的权宜之计。

满蒙等游牧民族的皇族与汉农耕民族的皇族有区别，汉皇族一般只有皇帝一个人大权独揽，其他弟兄都是不得干预，虽然也有封王的传统，但这些兄弟封王后都分封各地，不好参加朝政。这样虽防止了他们与皇帝争位，但实际上造成了皇家子弟们互相间的隔阂，便于外敌分而灭之，可见汉族皇帝的称孤道寡其实是自己孤立自己，一旦遇到大难临头，他们就完全丧失了兄弟亲戚间的互相帮助互相支持，只好象崇祯皇帝那样到煤山上吊。可是游牧民族经常打猎打仗，他们特别重视[打仗亲兄弟、上阵父子兵]的真理，在他们的皇族内部都大封诸兄弟为王，而且这些王都执掌各旗、分管各部、甚至直接带领各营兵丁打仗，平时则直接以议政王的身份参与朝政，其中因皇帝小而无法执政的，就择其最有能力最有威望的议政王为摄政王，代行皇帝大权，这实际上是议政制和变相的汗制，避免了汉族帝制的短处，发扬了满蒙汗制的长处，是好事情啊！多尔衮坚持满蒙的好传统，坚持满皇族的团结对敌，坚持游牧民族的民主议政摄政，坚持抵制完全汉族化的帝制，这是避免清朝走明朝灭亡老路的好方法！大清二百几十年的历史证明，它的衰亡首先是从汗制的衰亡、议政制的衰亡开始的，当它的皇帝能象努尔哈赤皇太极多尔衮庄妃那样团结全民族全皇族全兄弟叔伯共同拼搏，这个朝代就兴旺，当它的皇帝象顺治康熙乾隆咸丰光绪宣统那样坚持汉式独揽乾纲的帝制，破坏议政摄政制，排斥议政大臣摄政王时，这个朝代就自杀自灭地内斗，就损害了民族团结皇族团结，就衰弱。顺治的穷治多尔衮、康熙的穷治鳌拜、雍正的穷治八子党、乾隆的穷治允禄、嘉庆的穷治和绅，慈禧的穷治肃顺、光绪的戍戌政变、隆裕的赶走摄政王，都是与此在事体情理上相类似的事情，都是否定议政制摄政制，都是为了实行彻底的汉族帝制，都是损害满皇族的不智行为。